（太平29日讯）配合圣母圣心堂150周年庆，太平天主教会将主办一系列活动，包括感恩弥撒、游行及感恩晚宴加以庆祝，欢迎教友踊跃参与。

这项主题为“150载建设  活出与传递希望”的庆典，将于本月29日及30日傍晚7时，在圣心堂举行感恩弥撒，5月31日下午6时举行感恩弥撒后，在太平市区特定路线进行浒，6月1日晚上7时则在太平圣雷士礼堂举办庆日感恩晚宴。

根据太平圣母圣心堂的简史显示，当1874年1月10日签署邦咯条约后，英殖民政府开始管理太平行政事务，并把太平列为州首府，宗教信仰也随着地缘政治得到全面的发展，尤其是罗马天主教信仰，由大量被派遣来马来亚的巴黎外方传教士（MEP）受到很好的宣扬。

马来亚和新加坡宗座代牧鲁图尔杜（LU TURDU）主教便利用这个机会，于1875年派遣阿拉德（F. ALLARD）神父前来太平，在霹雳州建立第一个天主教传教团。

这位法国传教士选择了距离拉律山不远的吉辇堡地区，为跟随他从韦尔斯利省来的少数教区居民建造了第一座教堂，那是一座简单的木结构建筑，建在山上。

阿拉德神父计划让基督徒定居在拉律区，因此，他从政府处获得了太平附近的100英亩土地。

而目前圣心堂教区仍保留着英国驻扎官最初拨给教会的约20英亩土地，这些土地至今仍由教会使用，但其中一部份已被太平市议会收回，用作兴建学校和毗邻教会土地的军营。

第一批定居者中的华裔农民发现这片土地锡矿含量高，且沙土过多、积水严重，不适合耕种，因此，他们大多迁往近打谷。

自太平于1874年成为霹雳州首府以来，考虑到天主教人口不断增加，第二任神父查尔斯·马泽里（Charles Mazery）认为需要一座更大、位置更合适的建筑。

于是他在山脚下修建了一座新教堂；尽管当时的居民相对贫困，但200至300名中国劳工还是慷慨地响应了号召，不到四年，教堂就建成了。

1886年，普蓋特（L. Pouget）神父利用山顶上的旧木结构，在第一座教堂的新位置建造了一座新神父楼，并在新教堂旁边建造了一座“要理中心”，过后格雷尼爾（Grenier）神父也在现有的位置重建了神父楼。

第一座小木教堂于1875年建于山顶，过后1884年在山脚下以更耐用的柱子重建教学，第一任教区神父阿德拉将其命名为“圣母圣心堂”。

十九世纪中叶，法国对“圣母无玷圣心”的虔敬明显增加，而十年内（1830-1840年），圣母曾三次通过显现鼓励人们进行这样的敬礼。

圣母的每次显现，都是劝人悔改，其慈悲心始终心心相惜着世人；因此，由此可见，乘着这股敬礼圣母圣心的浪潮，首任神父阿德拉也许因而将教堂命名为“圣母圣心堂”。

廿世纪初，感恩的教区居民在教堂前竖立了一座铸铁圣心雕像，以纪念创建教区的先驱传教士，纪念碑上的小大理石牌匾刻有五位教区神父的名字以及他们的出生、晋铎和死亡日期。

无论基督教社区在哪里形成和发展，都会建造一座教堂作为宗教生活和活动的中心；教堂旁边或教堂的一部分通常会矗立着一座钟楼或尖塔，上面有几口钟，召唤人们祈祷和参与主日弥撒。

这些钟有大小钟之分，小钟上装饰着两颗交织在一起的心，象征着圣母无玷圣心和耶稣圣心；符合教堂的正式名称。

1918年11月12日上午9点，当第一世界大战签订“停战协定”的消息传到太平时，三口钟声响了足足一刻钟。

由于即将建造一座新教堂，教区当局决定关闭圣母圣心堂，认为似乎只有一座教堂就足以满足太平天主教徒的精神需求。圣母圣心堂于是从1938年起一直处于关闭状态，直到1952年，刘神父获准再次迁入吉辇堡教区。

在这15年间，克利安·保罗的神父们与圣雷士的教区长们同住，组成了一个团队，共同致力于所有教区居民的灵性福祉；尽管每个教区的管理是分开的。

独立初期，正直锡米处于世界高需求量，锡价也相对的可观，开采锡矿公司勘查到圣母圣心堂后方蕴藏着丰富的锡，献议购买开矿，却被时任槟教区陈主教坚持反对，不为金钱所动，才得以保留目前的面貌。

当莫里斯·薩蒙（Maurice Surmon）神父于1986年担任圣母圣心堂本堂神父时，在教堂与神父楼后方之间的空地上建篮球场，在清理草丛时发现9个从光绪十年（1884）到光绪三十年（1904）的华裔先辈墓碑，其中一个只有两岁的小孩。

由于墓葬的位置已被开发，墓碑唯有移到教堂后方另一处暂时安置了一段不短的时间。

2013年教堂重新翻修，并在后方建立了骨灰墙。9个古墓碑重新安置在骨灰墙范围内，以缅怀先民在此地的劳作；奈何相隔不到一个月的时间内，发现骨灰墙范围内的地上已铺盖上了水泥，把9个古墓碑造成无法挽回的破坏。