（怡保25日讯）究竟是“怡保”还是“怡宝”？所谓“名从主人”，使用了近百年的“怡保”才是正统的中文地名。

怡保的地名最近频频引起网民两极化争议，甚至互呛互骂。事缘经常有外州人在社交媒体使用“怡宝”字眼，一些怡保人留言纠正后闹成不愉快，导致两帮人马你一言我一语，火花四溅。

保“保”派认为外地人有必要尊重当地华社以怡保书写，不能将冯京写成马凉。挺“宝”派则认为两者发音一样，，甚至责问是谁规定必须写成“保”字。

也有人认为，如今大马网民多数使用汉语拼音输入中文文字，拼音输入法更容易出现错别字。而网民发明的火星文不足为奇，常见的有意或无意被写错的错别字包括，“你好吗”写成“梨好吗？”、“好朋友”变“好盆友”、“同学”成“童鞋”和“帅哥”成“帅锅”等等，用这类谐音来发文，感觉增添了一份生趣。

“保”有保佑人民之意

已有147年历史的坝罗古庙，是见证怡保开埠与发展的华社遗产，该庙总务潘东生（88岁）受《南洋商报》访问说，由于年湮世远，怡保的中文地名如何得来已不易考查，惟早期华社有分两种叫法，知识分子会称“怡保”，坊间则叫“坝罗”。

他说，后来随着社会开化，越来越多人有机会接受教育，而根据中文教科书都称本地为“怡保”。

他认为，华社将地名译为“怡保”有其涵义，因为怡保旧街场，即是坝罗古庙一带，在80年前逢豪雨成灾，民生受苦，因此使用“保”字，大有保佑人民之意。

名从主人或约定俗成

开创93年的霹雳洞，现任主持人张英杰说，怡保地名争议是无谓之争。人名与地名的处理，通常遵循两条公认的原则：一是“名从主人”，二是“约定俗成”。

“名从主人”是指人名或地名应按照该人该地所属的国家（民族）的读法来处理，否则就会出现混乱。

“约定俗成”则指事物的名称或社会习惯，是由人民经过长期社会实践而确定或形成。既然先贤早已译为怡保，后人就应当遵行。

“举例，1963年画家张大千莅临马来半岛，画了4座名山，其中因为福隆港地名被认为取得不当，而将之改成伏龙岗，但也未被应用，时至今日，我们还是称为福隆港。”

他表示，虽然如今后人无从考查怡保译名缘自哪位人物，但相信当年媒体也有尽一分力，而且采用怡保二字，具有“乐意保护”的含意。

以海内外名家题壁书画及楹联见称的霹雳洞，入口柱子对联上，刻有“怡保”二字。张英杰指出，这幅对联至今少说也有55年以上，是台湾中国广播公司董事长兼著名书法家梁寒操所题。

战前建筑物柱子
尚存“怡保”字眼

本报记者观察怡保市面，基本上未发现建筑物之类的地方有“怡宝”遗迹或文物。不过在新街场休罗街的战前建筑物中，尚遗留下一个雕刻着“怡保洋服布庄”的店铺柱子。

虽然原店主已不知所向，但店铺的柱子中文商号虽被涂掉，字迹还是清晰可见。

据该排店铺的仁和堂店东熊成兴表示，其父亲大约于1960年买下该处店屋，是属于第二手业主，因此估计该排店屋介于1940至1950年期间兴建。

他说，依据推算，“怡保洋服布庄”至少有60年历史，由此可见，怡保地名的使用超过半世纪了。

书到用时：怡保地名取自毒树

怡保地名于1884年后才出现，取自“Ipoh”毒树；惟早在1872年前，怡保的原名是坝罗(Paloh)，即锡矿场之意。在百多年前的19世纪，因附近有不少锡矿场而得名。

据说，怡保百余年前曾发生一场瘟疫，著名矿家梁辉（又名梁碧如，原籍广东梅县人士）一班人，1872年从槟城海珠屿大伯公庙引进香火神灵，安置于建在坝罗近打河畔一间简陋的小庙宇里，也就是今日的坝罗古庙，求神明保佑家居平安。

据历史记载，一位海峡殖民地工程师费奈尔， 1878年在伦敦出版的书“霹雳与马来人”，书中地图出现(EPU)字样，相信是最早见于书籍的怡保地名，费奈尔文中只字未没提怡保，可见那时这里仍是寂寂无名的地方。

1879年，霹雳第三任参政司休罗在他的常年报告中提到“怡保是县中的最大村庄”，这里传达一个讯息，怡保已具备村庄的雏型。

跟据休罗的报告，这年近打县人口，马来人4623人，华人982人，欧州人1人。而且，休罗笔下的怡保是叫Epoh，不但正音有了，而且非常接近现在的名称。