捕风捉景|何凯晶（建筑系硕士生）
尽管我们处于复苏式行动管控令(RMCO) 阶段，多数摊贩也已经慢慢适应客流限制的经济作业，然而对于主打观光客的茨厂街可能情况更糟糕一些！
在疫情未爆发前，茨厂街早以外劳城臭名昭彰，本地人几乎都不会踏足于此，不像国外观光客，有对大马华人文化景区的好奇，也可以把讨价还价当作观光体验。
打从2003年街道两端架起 “茨厂街” 牌坊拱门，这条街从此高速开展了各种商业活动，引来各方人士入驻。有一开始就根基在此白手起家的华人，有帮派结党，有艺术家教育家，有底薪聘用泛滥的外劳群，后来看重其商业价值入资的企业家，也反映在空间上的变化：从本来的商铺——摊铺——往上盖的酒店高楼（如下图）。
茨厂街的演变，越来越密集的街道空间。
发展后的茨厂街密度更为拥挤，却在这个时间节点撤走了旅游这一环，把一大半的人和空间清空了，只剩下支撑日常的餐饮业，老顾客也因此回流，但对比早已过度发展的建筑体，还是显得人烟稀薄。
茨厂街似乎永远都在舆论的风口上，大马中华文化发源之地的身分加冕，反而使它因适应时代变化的变化备受瞩目：2009年绿龙屋顶的再造，2011年的MRT工程险被拆迁的苏丹街，尤其对于文化工作者来说，越有历史价值，越需要相对应的深研时间，“怎么可能70多年的老区，7天就拍案决定改造方案”。
险遭拆迁的苏丹街还保留原貌，建筑二楼目前还是人镜慈善白话剧社。
设计符合社交审美
而近期的话题莫过于围绕在“最夯”的“鬼仔巷” (Lorong Panggung)。原名为戏院街，原有的广西老房“趟栊门”如今被色泽艳丽的欧风门面取代，还有充满故事感的壁画 “包租婆”、“妓女招客”、“大师挥毫”等，作为不少人合照打卡的背景，最重要的还是新入驻的餐饮馆，设计风格上符合所谓的社交审美，顺应“instaworthy” （最适合上传到社交媒体的照片）这一词，看准时下年轻人的餐饮文化“让相机先吃，最重要吃得有仪式感”，周五晚的TGIF (thanks god today is Friday) 需要有霓虹灯和一杯创意调酒，周末自然醒的brunch(早午餐)需要有丰富的餐盘咖啡和绿植点缀。
一张好吃又好看的照片，通过社交媒体人传人，谁掌握了让人拍照的欲望，谁就掌握了人潮。而一家店再好，大家可能只会来一次，而鬼仔巷的商业成功在于，相互成就了很多店家，放眼望去每家店都坐满了人，就连何九茶室也搭上了这个商业列车，以往只是上班族解决早餐的地方，如今是需要排队两小时才能入座的网红店。吃了早餐，隔壁有咖啡馆，满足了现代人的“cafehopping” ，喝了这一家还可以去下一家。
为了迎合观光需求的茨厂街商铺，原本的黄墙被刷红，如今疫情下无人光顾。
老区热络起来
那成功地活化了老街区吗？在这之前餐饮店不多，傍晚闭店后的五角基(kaki lima)成了流浪汉的栖息地，并不是所有人都安心地走在路上。
如今街道灯火通明，也看到很多年轻的食客慕名而来，重新让这个老区热络了起来。或许它最不该，就是让人记住了很多食物，却记不住这是自己祖先生活过的地方。
鬼仔巷“妓女招客”壁画，虽然被诟病污名化街区，然而却符合新酒吧“妾”主题。（Queenie摄）
如今的“鬼仔巷”社区，聚集了超过10家新晋网红餐饮店。
