爆竹一声除旧岁，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石的《元日》这首诗，描述了中国人过农历新年的景象和心情。当然，官场经历波折的诗人，也借诗浇心中的块垒。
除夕的团圆之夜，在响彻云霄，震慑人心的爆竹声和漫天绽舞的烟花里，马来西亚的华人社会，欢天喜地掀开了癸卯年的序幕，过年了！
天地风霜尽，乾坤气象和，过去3年的疫情，抑制了华社过农历新年的兴致，防控措施全面开放后的今年，我国华社算是迎来能够酣畅淋漓庆祝农历新年的一个年头。
尽管经济不是很景气，但华社迎接新年来临的热切心情丝毫不减，反而有着被谑称为“报复性”的态势。也许，那是一种久经压抑的释放，也许是生活恢复常态的喜悦。
无论庆祝心情如何，从除夕到初一，这个一夜连双岁，五更分二年的时刻，爆竹声震天此伏彼起，是送旧迎新最雄伟的乐章，而漫天绽放的烟花，更是献礼新岁最美丽的图案。
众所周知，爆竹是违禁品，是极容易引发火灾的易燃物，政府一直禁止制造、拥有、售卖与燃放。虽然如此，在马来西亚的任何节日，民间仍然是沉浸在燃放爆竹烟花的“违法”喜悦之中。
传统难敌时代政令
南北朝宗懔著作的《荆楚岁时记》有这样的描述：正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。燃放爆竹是具有辟邪和驱赶年兽的传说，而传说正是一个民族文化发展的重要泉源。
然而，传统总是敌不过时代的政令，1957年爆炸物法令第4（2）条文，任何人被发现制造、拥有和进口烟花和鞭炮，可被判监禁不少过5年，罚款1万令吉或两者兼施。
至于非法贩卖违法爆炸物，在相同的法令第8条文之下被定罪，可被判监禁7年或罚款1万令吉，或两者兼施。
禁令之下，庆祝新年的传统方式骤然成为罪行。其实，不单是华社受影响，我国各大种族逢喜庆必燃放爆竹的庆祝方式，都受到影响。
政府下令禁爆竹，当然不会无的放矢，爆竹是易燃物，稍有闪失，可能引发财物甚至人命的损失。尤其在节庆期间，经常传闻一些平民或木屋区因燃放爆竹或烟花引起火灾悲剧。
遏制悲剧保障生活
政令的下达，正是要遏制悲剧的发生，保障人民生活的安全。民间的违法逆行，是思想中根深蒂固的弃旧迎新传统习俗，少了花开满地红，就少了年的味道。
节日庆典是一种文化，而文化从生活中来，其意义重在于相关民族对本身民族文化和生活习俗的保护、发扬和传承，是一种精神重于外在的形式。
过年是岁序交替的节庆，有回顾与前瞻的意义、有团圆和谐的象征，所以，每到岁聿云暮的一年将尽夜，总会听到万里未归人无法回家团聚的无奈慨叹。
阖家团聚一起过年是幸福，是充满喜悦的圆满。爆竹炸开满地红，那是激荡心绪的喜悦，烟花璀璨漫天舞，那是银花夜空的神驰。
尽管这两天雨水连绵，在欢喜过年的时候，小心烟火，还是一句最不动听的劝告。
