言论

政策、道德和人性/黄子伦

我们小时候学习道德教育,当中许多道理都是希望我们能够做一个有道德素养之人。

令人玩味的是,我们的学校喜欢强调什么该做,什么不该做,但鲜少提及当中缘由。

对于很多脑筋已经扭成一团的人来说,道理(或者说条规)就是要遵循,大家像个士兵有荣誉感地去服从就是了。但是,我们并不是士兵。更准确来说,士兵也是人,也会有疑惑,也会想知道为什么。

我们喜欢强调道德,但很少探讨人性。我们甚至是认为有了道德教育,人性就能够得到驯服。幸好,这世上还有心理学和经济学,以及其他学问对人性的阴暗面有重要探讨。但不幸的是,这些学问并不如道德教育普遍。

过度谈道德不现实

过度强调道德而忽略人性的社会,是虚伪的,也不现实。举例来说,政府要求人们缴税,你可以用各种方式来“道德绑架”人们,可是当钱从口袋流出去,是谁看了也会心痛。故此,避税甚至逃税是人的天性。所以,逃税需要有惩罚机制,才能提高大家逃税的代价。消费税也是另一种机制来提高人们的逃税代价,若落实到位,还能换来“公平”的美誉。

公平并不是个人牺牲小我来成全大我,而是限制大我来换取小我的心理平衡。那句名言“人人皆自私,人人皆不能自私”,我觉得也是把因果倒反,理应是人人皆划分清楚自私的范畴,才能让人享有最大程度的自私。

另一个例子:偷窃因为会损及个人利益,所以被归类为不好的行为,社会也有惩罚机制和执法人员。可是,如果我们不问金额,只要东西被偷走了就能够报案,那么整个社会就会停摆,因为一包纸巾被拿走也能报案。

口号不及解放人性

人们会偷窃固然受到钱财诱惑使然,但也会考虑实施这项行为的成本高低。小心谨慎之辈,窃取其财物明显比窃取粗心大意之辈难得多。因此,法律给偷窃报案设立一定金额的门槛,把保管自身物品的最低义务转给人民合情合理,也会大大降低财务失窃概率。忽略这些人性,而去强调路不拾遗,夜不闭户是不现实的。

又例如:呼吁女性平等和尊重女性,是一种类道德教育的运动。口号是不够的,需要的是解放人性。当女性受到足够教育和获得一定程度的经济独立,她们自然会更高的诉求并且争取权益。更加友善的政策,例如更好的产假安排绝对更受欢迎,也更容易录取到有素质的女员工。虽企业有成本,但潜在回报率是大大增加,最后增加社会的整体福利和财富。

如果我们在思考政策时能够多从人性角度,而不是道德,那许多事情皆可看透,也不会有这么多奇怪且迂腐的道德呼吁。

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财经新闻

受主观价值判断 数据非决策所有内容

(吉隆坡15日讯)主要数据库(PADU)引发外界质疑其网络安全和数据保护问题后,市场教育中心(CME)总执行长卡梅罗费利托再提到,其真正问题是,人们相信“数据本身可为政策制定提供信息”。

他说,虽然数据对于明智的决策很重要,但它不代表制定政策决策时所需的全部内容。

他以针对性补贴为例说,有关措施似乎是主要数据库实施的核心目标,后者也成为更好识别(总是临时和事后的)潜在受益人是谁的正确工具,以便决定把针对性补贴发放给那些收入低于一定门槛的家庭。

“然而,数据却无法告诉人们哪个是正确的界限。”

他指出,特定性决策是必要的,但它取决于政策制定者的愿景,而政策制定者却是容易犯错、带有信念和偏见的人类。

经济学几乎不客观

他再举例说,受传统训练的经济学家认为储蓄率高有利于经济,但其他经济学家却认为高储蓄率会降低经济增长和就业,换言之,在经济学里几乎没有什么是客观的。

“事实和数据总是,而且不可避免地用解释性的方式来解读。”

他表示,市场教育中心想要强调的是,没有多少数据可以支持客观和价值中立的政策决策,数据驱动的政策决策很大程度上受到主观价值判断(由政治目标决定)的影响。

“这不是好或坏,而是事实,我们需要认识到经济是一个复杂,有生命力且具有新兴特质的有机体。

“在处理上述问题时,应该认识到在没有中央计划和干预的情况下,只要有正确的制度框架,经济协调确实会在很大程度上发生。”

他表示,为此,在解决经济的缺陷上,应该是基于对使经济自然运转条件的观察,而不是强制应用政策制定者的愿景、目标和梦想。

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