【2022年華教節特輯】
第14屆全國大選的選舉成績早已反映回教主義的強勢崛起。
最令我印象深刻的是，單打獨鬥的伊斯蘭黨在三角戰中，居然獨得18個國席和西馬東海岸的吉蘭丹和登嘉樓２個州政權。
來到本屆的彭亨州選舉，伊黨也在此獨得8個州議席。許多馬來年輕選民也紛紛轉向支持伊黨，隻是這個現象常常為人所忽視。有者甚至認為，隨著馬來年輕選民進入城市後，其政治傾向將會變得越來越“開明”。
可是，選舉結果顯示，事實與認知是恰恰相反的。非馬來人社會在驚訝之餘，其實也反映出，其對馬來社會的理解僅停留在民聯時代，忽視馬來社會正在悄悄變化。
巫統選票轉向伊黨
如今，代表馬來民族主義的巫統遭到弱化。不滿巫統的選票正在悄悄地出走，轉而尋求替代選擇伊黨。這使得伊黨在政治輪替及政治洗牌中得利，並且推動我國迅速走向回教化。
馬來選民為了確保單一族群主導的政體不受動搖，也推動馬來人大團結議程，並且企圖通過主導國家力量，在分而治之的社會中壓製少數族群，推動世俗政體走向單元主義。
回顧希望聯盟執政期間，教育部落實爪夷書法遭到華社強烈反對，並且引起軒然大波。另一方面，彭亨州政府也為了壓製少數反對的聲音，強製落實路牌與招牌爪夷文政策。這便是以上現象的其中一個例子。
盡管，根據聯邦憲法，馬來西亞是世俗國家。但是，過去60年，國陣以馬來民族主義主導，推動馬來民族主義及回教主義兩者在錯綜複雜的關係中競爭與合作。這樣的現象愈發影響馬來西亞的世俗生活方式。
如今，回教化浪潮伴隨民主化過程崛起。我們必須意識到，單元主義背後是以去殖民化為基底，並且以排他論述合理化自身。
多元政治和跨族群路線固然是守護世俗政體的途徑。唯，我認為主張多元的政治陣營也必須在議會擁有否決三分二的能力，並且在國家治理層面發揮影響力。例如，在草根層面建立各族共治社區的經驗，繼而強化各族群之間的對話與互信基礎。
我認為，在回教化來勢洶洶的情況下，唯有如此才能在跨族群的基礎上建立社會聯盟，並逐步築起守護世俗政體的防線。
（作者為彭亨公青團副團長）
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