韓國前總統文在寅卸任後歸隱農鄉，種菜養雞，與狗貓作伴，可是很快他被舉報“濫用職權”，每天還遭到不滿的民眾馬拉鬆式的示威抗議，他被迫只能播放佛經還擊。
他想過著愜意的退休生活，種菜燒陶，留一臉白胡子，過個與世無爭的寧靜生活，然而卻每天都要面對抗議民眾對他大罵髒話。
有人說，這就是韓國青瓦台的詛咒。所有下台總統都沒有好下場，不是入獄，就是被刺殺，或被判死刑，或自殺。
因為青瓦台的總統辦公樓就像個“陵墓”，細數韓國曆任總統的終場，李承晚流亡海外，尹潽善、崔圭夏被迫下台，樸正熙被槍殺，盧武鉉跳崖自殺，金鬥煥、盧泰愚、李明博、樸槿惠鋃鐺入獄；金泳三、金大中的兒子均成了替罪羊。
政治權力是原罪，都是魔咒，司法檢察的權力製衡其實是對總統的冤冤相報，就算以微弱優勢勝選的現任總統尹錫悅，似乎很早就預感權力的怨咒降臨。
因為權力的攀登之路，充滿艱險及肮髒不堪，得勢隻是片刻的安寧，失勢卻永無寧日。
沒預早看穿官場惡濁
曆史上能全身而歸的，似乎隻有領導美國獨立戰爭勝利的華盛頓。他拒絕總統三連任，主動辭去總司令職務，帶著家人返回弗農山莊，做回農夫，種大麥玉米，生產威士忌，兩年後因病去世，安葬在農莊裏。
像文在寅的政治人物，得不到他們想要的寧靜，皆因為他們都沒有預早看穿官場的惡濁，認識到仕途就是迷途，所以就沒有東晉時期陶淵明棄官歸隱的怡然自得。
又或者，隻有凡人才會有機會生活得幹淨和寡淡，因為他們沒有什麼堪稱的輝煌，就不會有功利的要挾，更沒有渴求戰無不勝的羈絆，就不會有那般疲憊、蹉跎和焦躁。
《處世懸鏡》就勸說，“糜俗不交，惡黨不入”，就是仙人指路，教我們不隨俗靡，繞開羈絆，通向廣袤無垠的天邊。
那些執念於服藥求仙，奔走求榮的人，又怎麼可能有歸隱的南山，退守吟唱的精神家園呢？
