繼上期探討有關為何是國文和曆史後，今期要來探討第二點——華文獨中采用台灣課程綱要？
我國教育部官員曾公開宣稱華文獨中采用的是台灣課程綱要。最近這一課題被某學生聯盟組織炒作，令人遺憾。
2013年4月1日，首相納吉與董總代表就改善華教問題進行了討論與交換意見。會後，雙方發表聯合聲明，聚焦政府承認獨中統考文憑的一些重要問題。
有關聯合聲明揭示了政府承認獨中統考文憑所持底線，即統考文憑附加一科馬來西亞教育文憑（SPM）馬來西亞文優等成績，作為獨中生申請就讀國立大專院校的基本條件。其實，董總在一定程度上也認同這個設定條件，該會2013年3月20日的文告就表明傾向於這樣的處理方案，還建議在3年過渡期間內，邀請政府考試局或國家語文出版局認證獨中馬來西亞文學術水平，以及協助統考馬來西亞文科命題工作；期冀最終以統考馬來西亞文成績取代SPM馬來西亞文優等成績的附加條件。
國文不應是承認症結
因此，國文不應是承認獨中統考文憑的症結。因為，學生要求掌握某種語文工具以便學習大專課程，國內外皆然。就如學生到英語源流國家深造須通過“托福”、“雅思”英語測試，非漢語源流學生留學中國須考取漢語水平考試6級證書。
不過，考慮到獨中教育實際情境和三語教育教學政策，以及學生的學習能力條件，獨中應堅持“馬來西亞文作為第二語言教學”的原則。這並不意味著把國文貶為二等語文，而是依循基礎教育語文習得規律，實現學生掌握語文作為基本的學習工具的要求。
“肯定母語教學功能，提升國語和英語教學水平”，向來是獨中三語教學的定位與政策。在爭取政府承認獨中統考進程中，涉及語文敏感問題，更要堅持原則，靈活處理，慎防種族極端分子和沙文主義者的借題發揮、搬弄是非。
獨中課程教材 超越國家教育課程內容
翻開馬來西亞華校課程發展史，早在20世紀50年代初，馬來亞華教工作者就已有“華校教科書本土化”的意識。1952年3月，馬來亞聯合邦教育部成立“改編華校教科書中央委員會”和“改編華校教科書谘詢委員會”，邀請教總委派代表參與改編華校教科書工作，當年教總主席林連玉主張必須積極參加。
因為馬來亞華校所用的教科書，都是中國編纂、中國出版的。有許多教材脫離本地的現實，有識的教育界人士早已有改編的要求了，現在正好借仗政府的力量予以實現。
1960年3月，董總和教總聯合提交“教育政策檢討委員會備忘錄”，一致認同“鼓勵發展方言學校，通過共同課程培養馬來亞意識”的觀點。及至1985年《全國華團宣言》，更明確要求政府“基於各族人民得根據本身之意願發展其母語教育，及家長有權為自己的子女選擇其所受的教育的原則，推行‘共同課程綱要，多種語文源流’的政策”。
遵循國家教育課程標準
獨中統一課程建製時期，就確立了遵循國家教育課程標準的方針。1974年董教總獨中工委會“統一課程及考試小組”草擬的《統一課程及考試報告書》並沒有為各學科擬訂課程標準，而是認為各學科課程標準，“國家教育部早經製定，並由元首批準頒布施行”，獨中學科課程可以依據國家教育部的課程標準。
因此，早期獨中學科課程研製，主要是以宏觀教育目的和學科內容、社會經驗為依據，先有課程內容，再根據提綱編寫出課本。隨著獨中教育教學的深化發展，至20世紀90年代初期編纂第二代獨中統一教材，各學科始有本身的課程標準（課程綱要），而且這些課程標準還是以國家教育部頒布的學科課程標準為藍本，再參照國外學科課程標準草擬的。
今天翻開每一本獨中統一課本的編輯說明，可以看到這樣的字眼：“本教材是根據董教總獨中工委會統一課程委員會所擬訂的課程標準編寫而成。課程標準擬訂過程中，也參考了我國教育部頒布的中學新課程標準（KBSM）及各國相關課程標準和教材。”
由此可見，獨中課程教材不是“舶來品”，也不是“拿來主義”橫的移植。獨中統一課程1974年建製以來，獨中教育工作者秉持“胸懷祖國，放眼世界”的情懷，結合國內外教育專家、學科教育學者和獨中一線教學工作者的智慧和經驗，遵照政府頒布的課程綱要，參考國內外課程文件和教材，調研獨中實際，研製獨中本身的課程標準，編纂統一課本。
從課程發展意義上看，獨中統一課程內容既包含也是超越了國家教育課程內容的。
獨中課程需要“國家化”嗎？
最後，獨中課程需要“國家化”嗎？
獨中統一課程四十餘載，風雨兼程，自主精進，卓越創新。
1974年，獨中統一課程應“‘貫徹華文獨中辦學四大使命’與‘六大方針需要’”而建製，董教總獨中工委會發布《統一課程及考試報告書》，提陳獨中統一課程的理念，對統一課程的設置、教材編纂、教學實施，以及統一考試的實施等提出了具體建議。1976年第一套獨中數學統一教科書面市；華文、生物、物理、化學教科書繼而投入編纂。
1976年和1979年，獨中教育教學工作者兩度對獨中數理統一教材的媒介語文問題進行深入的討論，並達成“以中文為課本媒介，以華語進行教學”的初步結論，以及確立“原則第一，權宜第二”的課本編纂方針，即統一課本的正文，以華文編寫，也要求以華語教學；另於統一課本的每一章節正文之後，附錄3種語文的名詞對照表、學習摘要、習題，對有能力條件應付政府考試的學生提供有關考試媒介語的訓練。這樣既堅持母語教育大原則，也有適應環境的權宜之計。
維護獨中統一課程本質
20世紀90年代中期，正當獨中教育銳意改革，準備迎向新世紀挑戰的時刻，竟有某華教工作者提議直接翻譯國民中學教科書供華文獨中使用，無需投入巨大人力、物力資源編纂獨中統一課本。有關提議沒有獲得響應。華文獨中教育教學工作者再一次理性地維護獨中統一課程的本質。
作為獨中統一課程教學評價主要手段的獨中統一考試，是華文獨中身分的象征，也是董教總的品牌事業，對內起著團結凝聚全國獨中、統一辦學方向的作用，對外是獨中生的一張名片，是獨中生走向世界的學術憑證，為獨中統一課程發展，創造了另一個輝煌。
企圖變質獨中統一課程
“獨立自主，創新精進”，畢竟是獨中統一課程發展彰顯的個性。然而，近年，隨著政黨政治、非正義勢力窺伺華教事業，滲透分化顛覆華教組織，一股逆流正企圖變質獨中統一課程和統一考試，炮製華文獨中改製！
先有政客和商賈合力推出所謂“獨中新模式”，謀劃奪權迫使獨中統考對“非獨中”開放，給獨中統考套上“非法考試”和“非法運作”的絞繩。
後有某教育學者倡議獨中課程總目標的擬訂可以向國家教育哲學靠攏。
近有某華教組織的中央委員力捧獨中推行雙軌製，還附和當政者的呼籲，主張將SPM課程融入獨中統一課程，以符合國情需要。
危機當前。“獨中課程需要‘國家化’嗎？”、“獨中課程可以‘國家化’嗎？”——獨中教育教學工作者須要慎思啊！
獨中理應融入國家主流教育體製
根據中國國家僑務主管部門長期支持與推動海外華文教育發展的經驗總結，推動華文教育融入所在國的主流教育體製，是華文教育長期生存與發展的必然選擇。
華文獨中不僅是馬來西亞華文教育的中流砥柱，也是世界民族語文教育體係的奇葩。半世紀以來，華文獨中春風化雨，作育英才，為深化跨文化教育交流，豐富國家多元文化教育內涵，促進民族諒解與團結、國家經濟繁榮、社會進步與國家發展，做出了卓越貢獻。
抗拒一元化教育政策
華文獨中理應成為國家主流教育體製的重要組成部分，獲得國家各級政府的扶持與發展保障。然而，從華文獨中誕生的那一刻起，曆史就賦予她不尋常的際遇。長時期以來，華文獨中就在自力更生、艱苦經營，抗拒一元化國民統合教育政策的逆境中成長，迎向時代的挑戰。
因此，當前爭取華文獨中融入國家主流教育體製，一個大前提是：國家政府必須充分尊重華文獨中的辦學體製與本質，肯定華文獨中的教育貢獻，積極支持與保障華文獨中的發展，而不是說什麼“違反國家教育政策”、“不符國情”、“有損國家主權”，非要“同化、改製”不可！
總括說來，華文獨中辦學經驗和教育成果堪以推介給國家主流教育機構，實現獨中教育社會功能的“本土化”。從教育發展和社會國家發展的角度看，獨中統一課程和統一考試是完全符合國家利益的，我想並不存在什麼“國家化”的問題吧。
