捕风捉景|何凯晶（建筑系硕士生）

“社区“从广义上来说，是以地理划分，在限定的范围内住在一起的居民，可以大至新村，小至花园(Taman)，“社区”这个概念常指向一种集体行动，其实就是因为我们共同生活在这里，自然会去思考如何让周遭变得更好，自己也从中获利。

放在具体的例子就是“睦邻计划”，像吉隆坡因为罪案滋扰治安堪忧，各个小区也会自发地聘请保安 ，架上围篱，留下1-2个出入口，有时一条马路两间屋子就这么被分割开来。

这么说来，保安是最能感受“边界”和“社区感”的人。

有了保安这件事，邻居之间是更放心走出家门道家常了？还是由于可以依赖监控系统，对周围环境的感受力反而更弱了？简雅各布斯 (Jane Jacobs) [1] 曾在她的书中提到，其实世界上最有力的监控，不是多高像素辨识人脸的CCTV，而是邻居的目光。

漠不关心掩护罪犯

如果所有人家的阳台都朝向街道，亮着的窗户就是最好的警惕灯，相反阴暗封闭才是滋生罪犯的温床。因为买房这件事让“家”是一种私有化财产，“篱笆比邻居高，盗匪就不会先爬进我家”，殊不知你的高墙和漠不关心反而掩护了他们。从空间设计角度而言，如果我们都愿意开放私人领域的一小部分（如阳台，前庭），与外面的公共空间（如街道、马路）产生地域性的连接，这其实就是我们所谈的社区行为。

其实这几年，“社区”渐渐成为一股蕴含“新希望”的暖风，国家政策方面，不管是中国因为“乡镇振兴战略转型”下引起的返乡创业热潮，还是日本因为老龄化而推广的“地方创生”；亦或者马来西亚自下而上的各个草根社区组织进行的“社区营造”，都在重新思考以“人”作为一种社会性尺度，重新找到集体认同感，进而在这样使命号召下，共同创造地方价值。

或本来，在这个极度容易感到孤独的时代，因为高速发展的科技让我们顺利成为独立的个体，可以脱离国家、民族、家庭，聚落去思考何为自我，这或许是一件幸运的事，那么现在在重新找到归属感这件事上，我们都要准备好重新链接到社区网络。

彼此鼓励勉强振作

回望马来西亚因为政治动荡，疫情始终笼罩在不明朗的乌云中，医疗系统崩溃，顶让的商店招牌越来越多，由民间发起的互助力量也越来越大，大家在彼此鼓励中勉强振作。越来越多建筑师或者设计师投入到社区营造中，像新新村[2]上个月举办的“社区营造·创新同行”企划案大赛，出炉的冠军长颈鹿图书馆[3]，和亚军永续乌录音[4]的发起人刚好都是新纪元的室内建筑同学，大家在各自发展的道路上渐渐回到自己的社区。

因为我们不需要遥不可及的高楼，我们需要的是隔壁那条街的杂货店还开着，可以让我们的父母步行去买一些日常用品；我们不想为业主计算省钱，但是我们想为住在对面的阿伯因为没有良好的通风而分忧。

疫情下居家防疫，我们看到了平时看不到的人事物，早在建筑以前，社区就一直存在。 

注： 

[1] Jane Jacbos是美国著名的城市规划师，她的1961年的著作《美国大城市的生与死·The Death and Life of Great American Cities 》成为城市规划的宝典。

[2] 新新村 Village Vision https://www.facebook.com/villagevisionmy

[3] 长颈鹿图书馆 https://www.facebook.com/lgshbatu11 

[4] 永续乌鲁音 由simple hive  https://www.facebook.com/SimpleHiveWorksStudio/ & 永续环境资源工作室 https://www.facebook.com/EcoSustainableResources/ 组成。