“己亥年”年刊封面“諸事興旺”作品，是由著名水墨畫畫家謝忝宋，為《南洋商報》獨家創作，並借此畫祝福本報讀者——“諸事都興興旺旺，順順利利，大吉大利”！
本地剪紙職人阿涵，則以鏤空、實體的結合，從色調、材料到呈現手法帶出另一種“新豬”形象！傳統與現代的結合，證明走在時代前端，也能一樣不忘祖輩傳統教誨的新新思維。
謝忝宋已兩次為本報年刊作畫。上一次是蛇年，其作品引來巨大回響，同時帶著濃濃的中國文字的文化，有著承賢啟後作用，讓更多輕讀者趁著生肖農曆新年，進一步認識到中國文字演變的故事！
問他此次“諸事興旺”靈感來源，他說源自“家”的甲骨文。
因為家的甲骨文，就是一個住家的形狀，內部藏著豬的甲骨文；甚至現代的漢字，也是一個寶蓋“宀”，再加一個“豕”，也就是“豬”的意思。
有豬的家富足安定
人住的地方，為何是取豬來造字，而不是人呢？
據說，這跟古時候的畜牧生活有關，因古人都把豬，養在家的底層，自己住上層；對他們來說，豬是提供食物防饑荒的安全感，所以就成了定居生活的標誌。光有棲身之所，還不算有“家”，還得要有豬才能安定下來。有豬的家，才能富足安定。
所以，以“家”的甲骨文，作為主要的架構，其實是再適合不過，畫中祝福讀者們：生活安定、富足和美滿。同時，也正因是春天關係，謝忝宋就將內部，原有的“豬甲骨文”，給換成一個春字，搭配一隻福態滿滿的肥豬，再添加其它應景的元素做點綴。
豬形象凸顯鼓腹
謝忝宋筆下的豬，主要依據甲骨文，描繪而出。他說：“豬的甲骨文（圖1），形容它是一種長嘴、圓腹和短尾的動物，發展到金文（圖2），則在腹部加了一個（圖3），也就是‘肉’的意思，表示豬有很多的肉。所以每一隻豬的形象，都在凸顯豬的鼓腹。”
屬象征吉祥物
隻是現代社會，普遍對豬印象襲著較負面的，包括不愛幹淨或好吃懶做。 但從甲骨文來看，古時候的人們，對豬的印象是正面的，不僅用豬定義“家”，豬隻的飼養數量，更代表富有的程度，他們甚至將豬喻為繁殖力旺盛的象征；總之就是富貴好運的吉祥物。
若再從藝術的角度，去看象形造字法。
他認為，不管是甲骨文、金文或篆書等，這些屬象形文字的造字概念，其實與藝術領域的創作概念雷同，畢竟象形文字，它本身就是一種“圖畫文字”，也就是采用文字的線條或筆畫，將想要表達的物體的特征，具體地勾畫出來。
這樣的造字法，有很大的局限性，譬如有一些事物，是我們無法具體畫出來的；所以才延伸出六書造字法中的指事、會意、形聲、轉注和假借。
五感官激發想象
他解釋：“以形聲為例，你造了形，形裏頭還要能感覺到它的聲音，表示你所造或畫出來的符號，具動感、節奏感和韻律感，甚至是有生命和生動的；透過五感官的刺激，激發著我們的想象。
“正如象形字，不隻是豬，你一看到它，便能透過想象去猜出是什麼字；在藝術領域，這是非常高明的手法。有句話，說得很好，‘藝術要生活化，生活要藝術化’，不管是造字或藝術創作都一樣。”
因為，兩者都是從生活中來的，就像剛提的甲骨文，豬和家之間的關係。
一甲子回歸
謝忝宋透露了他的2019年新計劃。
他說：“我將會舉辦一個大型展覽，由東方人文藝術館的理事長出題，叫‘歸行’，對投入藝術領域60年的我來說，是一個非常有意思的題目。因為60年，就是一個甲子，也代表‘回歸’。多年來，我所走過的路途，再回到原點，重新做一套創作，包含我以前所有的藝術理念。”
