炮轟課綱刪減文言文 台教師揭去中國化陽謀

報道：童清峰

台北第一女子中學教師區桂芝批判108課程綱要刪減文言文，走紅網絡。盡管受到綠營攻擊，她仍強調文言文對於學生的語言能力、文學素養、思想品德等方面的作用。

台灣課程綱要問題每隔一段時間就要吵一下，但往往於事無補。執政當局鐵了心要“去中國化”，因此不管外界如何嚴厲地批判，最終都隻如犬吠火車。隻是這回擔綱挑起這個話題的是台灣首屈一指的高中中文老師，在總統大選如火如荼的當下，使話題延燒起來，也令台灣社會的政治氛圍更加激烈。

台灣目前的教科書采取“一綱多本”製度，由教育部製訂課綱，各出版商依據課綱自行編寫教科書，並由學校自行選擇使用。目前從小學一年級至高中三年級所采用的是“108課綱”（民國108年課綱），自2019年實施以來，一直引發爭議。

高中中文課綱中“文白比例”的修改，是爭議的焦點之一。原本的文言文（古文）比例為45%至55%，但是108課綱將它調整為35%至45%。此舉引起學術界強烈反彈，認為該課綱削弱了文言文的地位，不利於學生的語文能力發展。

此外，曆史課綱也受到批評。108課綱將“台灣地位未定論”占據了高一曆史課本的重要部分，並將“中國史”納入“東亞史”框架下討論，遭質疑“去中國化”，甚至被視為綠營的“黨化教育”。所謂“天然獨”（泛指生於1980年後、認為台灣已獨立的台灣人）就是在這樣的教育背景下成長的，因此藍營的“侯康配”說，如果當選總統，將全面翻修108課綱。

最近，一段在網上廣泛傳播的錄像，批評108課綱大量削減文言文，掀起各方議論，開“第一槍”的是台北第一女子中學（北一女）的教師區桂芝。在5分鍾的短片中，這名年輕的中文老師憤怒地批評台灣教育體製的走向，強調多年來的教改一直在去中國化的原則下進行，使各級學校、老師和學生淪陷在日益黑暗的教育深淵。她不僅批評老師無法享受到應有的尊師重道的校園倫理，還痛陳更可怕的是孩子們失去了堅實的基礎教育，也喪失了實用的生活教育。

文言文是中華文化的重要組成部分，也是培養學生語文能力的重要工具。很多學者質疑，108課綱的文言文比例過低，可能導致學生無法深入理解中華傳統文化和思想，影響其道德品格和價值觀的形成。

但也有一派維護官方立場，力主刪減難學、難懂、跟不上時代的文言文，正反兩派僵持不下。

區桂芝痛斥課綱“無恥”

區桂芝指出，108課綱最令中文老師感到痛心的地方是，它取消了對品德教育、人格建立以及生命覺醒的教學。更令人擔憂的是，四書——《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》全部被刪除，僅保留一些片段，拚湊成一課程。在這樣的課綱下，曆史變得碎片化，語文變得膚淺化，各學科全面退化。她質問，這難道是我們教改的真正目的嗎？

區桂芝強調，盡管現代生活中不再普遍使用文言文，但是文言文對提升口語表達水準，仍然具有非常獨特的價值。她以108課綱刪除顧炎武的《廉恥》為例，指出學生將不再了解為何“士大夫之無恥，是謂國恥”。她批評：“我們每天看新聞，看到那麼多不清不白的政客在那跳梁小醜、耀武揚威，在那邊吃香喝辣，學生價值觀怎麼不混淆，是非觀怎麼不錯亂？所以這是一個‘無恥’的課綱。”結果可能導致學生失去對於道德、恥辱和國恥的正確認知。

這波文言文刪減爭議，表面是對課綱修訂去中國化的批判，但背後隱含對當今台灣官場“缺德”的控訴。區桂芝所激發的更大威力，是讓民眾去思考居廟堂高位者失政敗德、寡廉鮮恥、好官我自為之的歪風。獨立分析人士說：“這是民進黨在選前最怕被選民想起來的。”

就在各方對綠營人物行為不檢卻安然在位而批評之際，立法院長遊錫堃也跳出來為蔡英文政府辯護，稱“廉恥為君主政治產物”，此話一出，網路一片罵聲，怒轟“這真的是無恥的最高境界。”

108課綱不僅刪除了四書等文言文經典，也刪除了許多重要的古典文學作品，例如柳宗元的《始得西山宴遊記》、範仲淹的《嶽陽樓記》、連橫的《台灣通史序》等。學者指出，這些作品不僅有文學價值，也具有重要的思想和教育意義。

支持反對爭論不休

針對刪減文言文的爭議，台灣社交網站“Dcard”台灣大學板也發起投票，結果在1814名台大生中，有38%的學生認同區桂芝的說法，“讚成，古文是中文教育的重要一環”，人數遠超反對的23%。

區桂芝的言論確實引起了廣泛的討論和回響。然而也有人提出不同觀點，認為如果要支持古文的使用，合理的理由可能應該基於文化考量，而非僅僅是道德理由。

“古代哪個奸臣不懂得古文呢？”一名批評者說，許多奸臣的文學才能甚至相當出色，以蔡京為例，他不僅是北宋傑出的書法家，而且文筆也相當優秀。盡管如此，他依然是一位奸臣。在他被發配充軍的路上，百姓甚至連賣東西給他都不願意，最終他餓死於路上。

高雄前市長韓國瑜對於文言文刪減，感慨萬千。當年文革之後，不知有多少人來台灣尋根，如今倒過來，常聽人嘲諷說：“不到台灣，不知文革還在搞！”他說，全世界都想了解中華文化，沒想到台灣這寶島，竟然把這正統切斷。“如果要把中華文化的根切掉，先拆掉明朝就建立的台南孔廟，那下一代要如何教育？要放入什麼文化？”

台灣教育部長潘文忠較早前出席一場公開活動時澄清指出，108課綱、教育部從來未廢棄禮義廉恥，課綱是引導學生於議題中思辨，能於生活中實踐禮義廉恥。他以高中中文課本為例指出，多數版本都包含品德和修養相關的選文，如翰林版高一使用《論語》討論品德，高二通過《孟子》討論性善和品德。

台灣去中國化教育已行之有年。2005年陳水扁政府時代，杜正勝當教育部長也想調降文言文的比例，當時高中《94課綱》和《95暫綱》都調降文言文的比例。在這個過程中，知名詩人餘光中、張曉風等人發起成立了“搶救國文教育聯盟”，強烈反對這一調整，然而卻無法改變綠營執意推動的去中國化意識。

餘光中生前接受《亞洲周刊》訪問表示，中文博大精深，但是現代人因為沒有好好學習國文，連語體文也都因為西化的影響而變得“惡化”。他舉例，原來說“先見”現在變成“前瞻性”，“記性”變成“記憶力”，“調戲”變成“性騷擾”。他認為這些都是不必要的西化，反而讓中文變得生硬累贅。餘光中認為，中文經典中蘊含著豐富的智慧，如果能好好學習，就能寫出流暢自然的中文。他呼籲大家要重視中文教育，不要讓中文被西化，而失去其獨特的魅力。

這位學貫中西的文學大師說，自己寫文章融合中西、調和古今，很容易看，有文言成份，也有語體成份，拋棄古文實在可惜。他引述清華大學榮譽講座教授李家同指出，文言文就像西方的古典音樂一樣，你不一定是音樂家，可是古典樂對你性情的陶冶就很有意義，這是讀書人必要的條件，也是必備的文化背景。

綠營抹紅區桂芝

區桂芝因批評而成為新聞焦點，這也使綠營感到不安，為了降低它對總統大選的衝擊，開始抹紅這名老師，稱她疑似參加了“台陸港澳中華傳統文化研修班”，並指責她模糊港、台青年的方向，暗示她的主張背後有中共的陰謀。這是民進黨受創後的慣性反應。

對於綠營側翼的攻擊，區桂芝展現強悍的鬥誌，毫不退縮，強調任何人無需為自己的立場道歉。

古文的一字千鈞之力

網絡上對有無需要學習文言文爆發激烈爭辯。一名力挺文言文的網友說，文言文不隻用得到，而且在關鍵時刻用出來還有加乘的效果。他舉出一個這兩年聽到、使他擊節拍掌的文言文：“廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。”（出自《三國演義》第九十三回“薑伯約歸降孔明／武鄉侯罵死王朗”中孔明的一段話）

去年冠病次世代雙價疫苗接種多時，台灣可選擇的僅有莫德納（Moderna）一種，永齡基金會創辦人郭台銘呼籲給BNT（德國生物新技術公司）雙價疫苗一個機會，卻遭衛福部長薛瑞元嗆是“BNT推銷員”。令郭台銘不滿，隨後引用《三國演義》中諸葛亮罵死王朗的十六字古文反擊，原文還有一些相當強烈的措辭，如“狼心狗行之輩”、“罪惡深重，天地不容”等，郭並未全部引述，但對當前執政黨的強烈不滿已躍然紙上。

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