念佛其实是一种修禅定的方便，可以让人放松身心，进入宁静的内在空间。
难信之法：谭文信
已故佛学家印顺导师36岁时，在中秋前夕，因病而昏迷，在不省人事之前，他默念了：南无佛、南无法、南无僧，但他说自己当时并不是祈求三宝的救护，而是试验自己在这异样的境界中，自心是否明白。
念了佛法僧三宝后，他心里就想着：“再睡一下吧！”其实他那时已经昏迷了一个多小时。
他觉得自己如果当时真是这样死去，那是无比的安祥与清明 。
已故哲学家傅伟勋在动手术后，也形容自己的状况为“死亡即甜蜜”。
他说：“……平生从未如此‘舒服’，如此‘甜蜜’，无忧无虑，无相无念，有如涅槃解脱一般，其中滋味实在无法形容。”
有一天，我清晨两点多醒来，发觉外头下着大雨。我就默念佛号，在雨声、佛号声中，继续睡去。有时醒来，发觉自己还在念佛，也就继续念下去，一直到天亮。
我既不是佛学家也不是什么哲学家，只是一个平凡人家的我，不是因为恐惧而念佛，是因清明而念佛，而念佛的当下即是甜蜜，尽管这样的体验其实只是一种“有相有念”的肤浅境界。
念佛其实是一种修禅定的方便，可以让人放松身心，进入宁静的内在空间。
将念佛与死亡挂钩
可惜一般人都以为念佛只是一种迷信的宗教仪式。更糟的是，许多人还把“南无阿弥陀佛”和死亡的意象连接在一起。每每在面簿看到一些意外事件的新闻报道，读者在下面的留言不是“ R.I.P”就是贴上“南无阿弥陀佛”佛号。
这些只会贴佛号的人，大概以为这句佛号是一道用来镇压鬼神或超度亡灵的符咒。
今天是一个科学进步，宗教萎缩的年代，许多人自以为聪明，平时对于宗教信仰不屑一顾，所以很容易变成宗教白痴。
但人始终是一种脆弱的物种，一旦科学不管用时，就可能会倒向自己平时不熟悉的信仰世界求助。但由于自己过去没有好好的认识宗教，所以届时往往会被神棍欺瞒。
佛号给人温柔与希望
只会贴佛号也好，被神棍欺骗也罢，“南无阿弥陀佛”始终保持着祂本身光明的特性，就像阳光普照世间一样，既给善人温柔，也给恶人希望。
我在《南洋商报》佛学版专栏“难信之法”向来喜欢分享个人念佛的欢喜。不过最近看到有些人一直强调自己才拥有对念佛信仰诠释的独家专利权，暗示其他人的解释都是不太对的，就觉得有点无奈。
我个人不希望自己宝贵的念佛心得被看成是错误有待被澄清的东西。
这个世界已经够乱了，很多人大概都和我一样只想平静的享受念佛的喜悦。
其实所有的佛法都是渡江之筏，皆是用来帮助我们登上彼岸的工具。
因为坚持只有一种交通工具才是对的，而且强调只有一种使用方法才是正确的心态，就会有人要扮演卫道之士的崇高角色。
虽然在“实相”面前，本来无一物，但在执着现象的人，恐怕还是要说三道四，坚持自己那套才是正道。
因此为了成人之美，做人还是要“识相”一点，今后的文章会尽量少提个人念佛的体会，以免自己的“邪说”误人子弟！
