极乐洞之佳，在于其占地范围不小，其中有山有水，既有浑然天成的洞天景观，也有人为造景的山水相依以供游倘。
怡保多岩山，岩山洞开，便成洞天福地，华、印裔据岩洞山体的自然构造来营造信仰场所，进而吸引善信乃至寻幽探胜的游客前来。于是乎，不少的岩洞道场，都在信仰与游客的口碑之下，形成了显著的旅游地标了。
比起见诸档案记录与留下前人访胜吟咏的战前岩洞道场，现今昆仑喇叭（Gunung Rapat）的极乐洞，其时间的延续性显然要短得多。然而，极乐洞之佳，在于其占地范围不小，其中有山有水，既有浑然天成的洞天景观，也有人为造景的山水相依以供游倘。因此，不提其具备进香的信仰功能，这里既宜于遠来客的团遊，更适合当地居民晨昏来此健行和环湖慢跑，岂不乐哉？
80年代重修
极乐洞并没有早期南来北往的墨人骚客留下的岩刻胜迹。虽有战前20年代即扮演宗教功能，以及建国后的60年代辟岩洞扩大规模之说，然按目前所见的时间证物，都是20世纪80年代重修时所立。按此推测，现有的规模，当属80年代之后经营所得，此前的，应是一段湮灭的历史，或有挖掘的机会？
如按自80年代传延而下的历史，极乐洞在怡保乃至近打河流域的岩洞胜迹群里，算是年轻的了。但是，这并不妨碍远近游人对它的向往。热带的午后多暑热，到怡保周遭一游，不能免俗的美食行程之外，还可寻访岩洞胜迹。如果到极乐洞，走累了在洞里找个风口一坐，清风催人眠，不经意地就“坐忘”，醒来不知人间几何，但看身边人来人往，风月依旧。立起身，继续未完的旅程，把洞前洞后走上一轮……
市民的休闲公园
极乐洞是佛道合祀的道场，正面临水，奉佛教的华严三圣，背面朝停车场，主祀包括元始天尊在内的道教天神。人们极少留意的是，游人的路线是从背面入洞，兜兜转转才到正面。从背面的出入口转到正面，乍见洞门大开，视界“豁然开朗，土地平旷”，一汪平镜般的湖水浮印着四下的山影。除了进香膜拜的洞天府地，这里俨然也是市民的休闲公园，晨昏来访，看山看水，或者慢跑出汗，悉听尊便。
这样，极乐洞虽然年代较短，或其早期较缺乏文献与文物遗存，但它结合信仰与旅游及地方休闲活动的功能，却在临近的诸岩洞道场中，颇具一番的特色呢！
