（八打灵再也1日讯）“2016年文学、传播与影响：《蕉风》与马华现代主义文学思潮国际学术研讨会”将于8月下旬举行，本次研讨会也是大马华文学术有史以来，第一次以“刊物学”的视角，扩展为对马华文学思潮演变的探视。
这项活动是由大马拉曼大学中华研究中心、大马留台联总主办，台湾国立中山大学人文研究中心协办，留台联总及群联电子股份有限公司、智富集团陈杰运赞助。
拉曼大学中文系助理教授李树枝博士说，本次研讨会是马来西亚华文学术有史以来，第一次以“刊物学”的视角，扩展为对马华文学思潮演变的探视，因此在研讨意义上来说，无疑是具有学术启发性和价值意义的。
“本次研讨会有6项重点，即《蕉风》文学杂志的时代性与文艺刊物性角色；与马华现代主义文学思潮的演绎和影响；杂志编者、作者或诗人群研究；与马华现实主义文学的关系、阶段性探讨；以及2001年后与新《蕉风》的关系问题；与马华文学集体记忆。
他点出，中央研究院欧美所教授李有成将担任本次大会的主题演讲学者，讲题为“温祥英小说的文学史意义”。
此外，也将和历届《蕉风》编辑、作者、读者、出席者等举行圆桌会议。
“学术研讨会议后，议论主题复将集结成专业书籍，由台湾中山大学研究中心出版，以作为此次学术研究之成果说明。”
他今天在记者会上这么说。
与会者包括留台联总会长方俊能及秘书长张济作。
回顾文学刊物
方俊能说，本次研讨会是延续2012年“时代、典律、本土性：马华现代诗国际学术研讨会”、2015年“2015马华文学研究与传播国际学术研讨会：天狼星与现代主义”的研究，聚焦马华《蕉风》与马华现代主义文学之间的内在链接，进一步深入展开相关马华文学之学术研究。
“《蕉风》自1999年5月停刊，2001一年由南方学院接手承办出版，出版者与编辑群、作者群的完全转移，是否也意味着《蕉风》的变调？刊物原有的精神也丧失？还是承先启后，展现新的丰姿？
“因此，我们希望通过国内外的学者，前《蕉风》的编者、作者群等，对此一具有历史性的文学刊物进行回顾，同时也在学术上，对它与马华现代文学场域的结构影响、思潮演变、集体回忆、以及在文学史位置的判定上，给予研议和讨论。”
研讨会20、21日举行
研讨会将于8月20、21日（周六上午9时至下午5时、周日上午9时至下午12时30分）于留台联总位于八打灵再会所四楼文华堂举办，开放50人入场，入场免费。
有兴趣者请联系拉曼大学中华研究院系办公室负责人杨诗倩，(605) 468 8888 分线2512；留台联总李宗顺016-3221655。
“论及马华现代文学，溯源探本，不能不论及1955年12月《蕉风》文学杂志的创立，以及往后的传播和影响。因此，从马华文学语境下探视，《蕉风》作为推动现代文学创作与思潮的一种期刊，自然也集结着各种力量、意识和理念，在出版社和编辑所设定的文学旨向，汇聚一些作者群，企图去构画马华文学未来的前景。”
他说，《蕉风》从创刊到1999年5月停刊为止，引导出了现代主义文学的美学品味，以及创作意识，并于70年代后影响马华文学的流向巨远深长。不论是现代诗、现代小说或散文，均可见到其之徙动代换的轨迹。
大会主题演讲
李有成（中央研究院欧美所）：温祥英小说的文学史意义
大会论文
郭馨蔚（国立成功大学）：〈台湾、马华现代主义思潮的交流–以《蕉风》为研究对象（1955-1977）〉
黄琦旺（南方大学学院）：反叛文学运动谁在反叛？–谈战后马来西亚新写实及独立前后《蕉风》的“现代”〉
贺淑芳（南洋理工大学）：〈从1950年代末的人本主义谈起–白垚与文学现代主义运动〉
林建国（国立交通大学）：〈文学现代主义作为方法–从《蕉风》中译《尤利西斯》谈起〉
林春美（博特拉大学）：〈蕉风现代派的抉择〉&
李树枝（拉曼大学）：〈升起现代文艺的大纛–《蕉风》、余光中与马华现代主义文学〉
谢川成（马来亚大学）：〈《蕉风》与70年代马华现代主义文学的传播〉
许通元（南方大学学院）：〈《蕉风》这道谜题–从友联到马华文学馆〉
张锦忠（国立中山大学）：〈论”马华文学批评匮乏论 “与《蕉風》〉
张光达（马华作家兼文评家）：当代诗作的变异及其限度–以新世纪《蕉风》的诗作（兼及文论）为探讨中心〉
辛金顺（马华作家兼文评家）：待定
龙杨志（暨南大学）：〈媒体空间与当代马华文坛场域之建构〉
温明明（暨南大学）：待定
大会圆桌会议
历届《蕉风》编辑、作者、读者、出席者等：待定
