中國春秋時代政治家、哲學家管子在《侈靡》一文中指出:“民變而不能變，是棁之傅革，有革而不能革，不可服。”意思是說，人民思變而不能加以變革，就好比本應脫落的毛仍然附在皮上，不去除舊毛，新毛就不會長出，這樣就不可能悅服並取信於人民的。
我國在今年5月9日變天後，希望聯盟新政府上台，在8月17日屆滿了“百日新政”的100天。檢驗希盟競選宣言10大百日承諾的成績單，完成的有2項，進行中的有6項，未完成的有2項。假設每項承諾完成的得分是10分，未完成的是0分，進行中的是5分，那麼，希盟百日新政的成績剛好是50分，可謂不過不失！
希盟政府未能在百日新政內取得更好成績的理由，比較具代表性的計有:
(1)希盟總秘書兼外交部長賽夫丁阿都拉說，這是因為希盟從國陣政府手中接管政權後，發現經濟及財務狀況比預想中更糟糕，因此使到一兩個承諾難以在百日兌現，可能需要一兩年時間。但他強調，最重要的是這10項承諾都已經開始進行。
(2)伊斯蘭黨副主席莫哈末阿馬認為，希盟大選宣言是由一個沒有經驗的委員會、和在沒有得到清楚資訊及缺乏詳細研究的情況下擬定，以致無法在執政百日落實有關承諾。
(3)副首相旺阿茲莎醫生則說，希盟政府執政前無法得知國家面對的問題有多嚴重的資訊，而是在執政後才得知，因此盡管執政後的百日內無法兌現10項承諾，也無需向人民道歉。
平心而論，前兩者都言之有理。而旺姐的“無需道歉”論，讓我想起以下一則笑話：
“誰上台後掌權都一樣”
話說有位男士問禪師：“老婆對我專橫跋扈，情人卻對我萬般體貼，這怎麼辦？”禪師淡淡地回答:“永遠不要相信在野黨，誰上台後掌權都一樣！”
最佳的解釋，當然是出自曾宣稱“大選宣言並非聖經”的首相敦馬哈迪。他坦言希盟沒想到會在大選中勝出，以致寫了難以兌現的“厚厚競選宣言”，內含各種承諾。但他也表示，若無法兌現承諾，就要妥善解釋，以便人民接受。否則的話，在野黨會撻伐希盟，而希盟也可能在來屆大選敗北。
雖然敦馬兩度拜相都念茲在茲要推行“向東學習”政策的對象是日本和韓國，而非中國，但身為當今世上年紀最大、經驗最豐富的政治領導人的他，不可能不明白中國的先哲孔子所說過的“民無信不立”，和管子所說過的“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”的道理！
言而有“信”之外，“誠”意也非常重要。誠與信是一種德性的兩面: 非誠不能信，非信也無以見誠。誠信的人，中心實實在在，公公正正，言不妄發，語必真摯，而且言行相顧，不差毫厘。擁有如此德行的當政者，何愁不受人民擁戴？
且舉兩個例子探討希盟政府針對華社所關心的“承認統考文憑”和“給獨中撥款”兩大課題的誠意。
據報，馬六甲州政府在今年6月30日便已宣布無條件承認獨中統考文憑，成為繼砂拉越、雪蘭莪和檳城之後，國內第4個承認統考文憑的州屬。甲州首長阿德裏更指出，統考不應該成為一個政治課題，反而是國家教育製度的一部分。
為何由希盟執政的馬六甲州政府在變天後可以有此一舉，而同樣由希盟執政的中央政府教育部還要“在5年內詳細研究是否承認獨中統考文憑”？
另一方面，霹靂州務大臣阿末法依查在8月13日宣布，州政府決定撥出180萬令吉撥款予州內所有獨中，每所獨中可獲20萬令吉。他也指出，有關舉措與州政府致力推動教育發展的措施相符。
為何由希盟執政的霹靂州政府在變天後可以有此一舉，而同樣由希盟執政的中央政府教育部還表明“沒有為獨中準備撥款，是因為獨中不在國家教育體製之內”？
看來，希盟中央政府的領導人的變革誠意與魄力，不如希盟州政府的領導人啊！
無論如何，根據最新的默迪卡民調中心的調查顯示，希盟政府執政100天，三分之二的受訪者給予新政府正面評價。其中，79%的華裔選民感到滿意，印裔則有89%，馬來選民的滿意度也有58%。此外，有55%的受訪者認為我國正朝著正確的方向前進。不過，民調中心也披露，人民對新政府的滿意度有小幅下降，顯示大選期間的狂熱“退燒”，以及期望在現實中出現落差的情況。因此，希盟政府應持乍喜還憂的態度。
容我改寫毛澤東《送瘟神》一詩中的首兩句“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！” 勉勵希盟政府:“百日無奈新政何？欲穩江山要加油！”
