这些天，马来西亚人民被前首相敦马哈迪医生的言论搞得晕头转向，例如他于7月3日在脸书发贴文指出：“既然现任政府声称马来西亚是一个民主国家，有言论自由，而捍卫马来西亚宪法难道是违法的吗？相反的，宣扬多元种族才是违宪的。

因为宪法并没有说马来西亚是多元种族的国家，而是强调马来西亚的马来特质。”

接着，他矛头一转，指责首相拿督斯里安华要听命于民主行动党，特别是在将“马来土地”打造成为一个多元种族国家的问题上；他用世俗主义取代作为官方宗教的回教，进而将马来西亚变成一个没有官方宗教的国家。

这样一来，马来西亚将失去其在回教国际会议（OIC）的地位。

很显然的，马哈迪的攻击有两个重点，其一指责安华是靠行动党才能执政的。

一旦失去行动党的支持，安华的政府即将倒台。其二是含沙射影有人要夺取马来人的土地，甚至有“外来者”要把国家的名字更改。

对于安华必须要得到行动党的支持（40个国席）才能组成团结政府是不争的事实；但反过来，如果巫统（27席）不支持安华，团结政府也会倒台。

因此，这个数字游戏是政治的现实，才有合作这码事。

含糊其词有杀伤力

不过谁是“外来者”？马哈迪的含糊其词，无厘头地让人东猜西测。对于一个多元种族的国家是有杀伤力的。

姑且引述马哈迪在2021年2月7日所说的话，以点出他的矛盾之处。

他在接受网络媒体“今日自由大马”（FMT）的专访时这样说：“如果国盟政府（由丹斯里慕尤丁组成）一再奉行‘马来人至上’的政策，或将导致大量的非马来人移民国外，最后让大马的经济发展受阻。因此，政府在制定政策时，必须接受马来西亚是由多元种族组成的事实。尽管非马来人在我国是少数群体，但他们对国家的经济发展做出许多贡献，他们也在经济上取得成功。我们在平衡马来人与非马来人之间的差距时，也要平衡种族间的财富。”

这一段话是马哈迪二度拜相（2018-2020）之后的二度下野后，转而抨击新崛起的国盟政府（慕尤丁领导）的单元种族论是错误的。

原本慕尤丁与马哈迪两人在2016年合组土著团结党，并加入希盟，旨在推翻以时任首相拿督斯里纳吉领导的国阵/巫统政府。结果在2018年的大选如愿以偿，击败了国阵/巫统，为政治掀开新的一页。

讵料才执政两年，马哈迪的“第二春”就幻灭了，政权又回到巫统、伊党与土团党的手中。

换了政府后，我们又看到“马来人至上”的思路卷土重来；而伊党则没有停止将宗教政治化，包括寻求落实355法案，扩大回教法庭执法权。

另一方面，在失权后的马哈迪继续向土团党和巫统左右开弓，并另立祖国斗士党，企图用自己的影响力擦亮“马来人至上”的思想体系（不再是多元论的捍卫者），以便再次成为马来民族的斗士。

出乎意料之外，在2022年的全国大选中，马哈迪竟跌落神坛，不但斗士党候选人全军覆没，甚至连他本身也在原选区失掉按柜金。

这种刻骨铭心的失败，迫使马哈迪重新检讨他在九十年代提出的以30年打造马来西亚成宏愿先进国的理念，从而塑造一个新的马来西亚民族，也许是错误的。

唤回“马来人的困境”

因此，我们看到今日的马哈迪加入了土权党，也发起马来人大团结运动，先后得到伊党主席丹斯里哈迪阿旺的支持，也在近日又得到慕尤丁领导的国盟/土团党的支持。这一转变，除了为马来西亚的政治开启一个前所未有的单行通道外，也唤回了“马来人的困境”和对多元种族论的自我否定。

这位曾在巫统内呼风唤雨长达22年之久的政治强人，虽然没有因之改变国家体制，却因他的霸权政治而改变了马来人的思维，包括在九十年代试图结束安华的政途；在千禧年后将纳吉与巫统边缘化，这一切让人感受到马哈迪不论在朝或在野，他都是一个不倒的神话。

同时，让人难以理解的是，鼓吹多元种族论难道也是一种“原罪”？

说到底，他是为自己的政治目的而在言论上语惊四座，选民也不需要为他的转变而买单。