副警察总长拿督斯里阿育汉说，近年来许多回教徒涉嫌贪污被控，非但没有反省，反而责怪非回教徒贿赂，企图将问题种族化，并指责为何只捕他们，而未捕行贿者？

他引用阿拉伯语败坏（fasad）形容贪污，并表示这是一项破坏与邪恶行为。

他说这句话在《可兰经》中提出多达50次，相对于天课（Zakat）和祈祷（solat）分别提32次和99次，可见贪腐在回教中是多么令人厌恶。

他也强调，如果回教徒信仰够坚定，就不会受贿。

他引用宗教师的话，指贪腐者说：现在是贪污的时代，众多公职人员涉贪，何过之有？

伊党主席丹斯里哈迪阿旺曾公开指责华人是最贪污族群；他们习惯行贿是贪腐的根源。

那位老唱衰华人的国大民族研究学院讲师，还高度颂扬某宗教的道德观教义，是全民学习与生活的典范。而阿育汉的言论，无疑是狠狠的掴该名讲师一巴掌，就不知他会否醒觉？

贪腐祸国殃民并非言过其实，也非危言耸听。环顾许多发展中国家，因贪污滥权盛行而致小老百姓生活陷困，甚至民不聊生及导致上亿儿童面对饥饿死亡；另一边厢，大小贪官污吏却是生活富裕。这种国情在亚、非、拉发展中国家是常态。我国是否亦有此“状况”？看官们自己判断。

官场现象“同流合污”

在柴油未制定针对性补贴前，话说柴油走私，使政府每天损失高达数以百万计令吉。

这可不是开玩笑，柴油不是钞票、黄金、名表、名包……怎么每天那么容易走私出口呢？莫非走私者有何仙法或魔法，可以轻易瞒天过海的避过关卡检举？当然不是，那问题在哪儿呢？或许官老爷懵懵不懂，但小老百姓却是心知肚明。

我们有句成语形容官场现象最贴切，即在公务领域必须深悉“同流合污”之理。此意即是“同流”就得“合污”。

如果你不懂“你浓我浓有你有我”的共同语，而想保持局外人，那就自己保重。

那位宗教师提及一些贪腐者认为“这是贪污时代”，故大家排排坐、吃果果，何罪恶之有？这是不是说，公务领域贪腐已成工作文化？

摆脱头号贪腐恶名

首相拿督斯里安华上台第一个重点施政，就是打贪。他坚信贪污会摧毁国家。

打贪说易行难，但安华是决心打贪腐，犹如已故中国总理朱镕基当年放话准备100棺材，99个装贪官，留一个给自己。

安华打贪，才发现到公职公企人员贪污、滥权事态之严重性。倘若几十年来，这笔庞大资金不是为一群贪官污吏独吞；而用于国家发展上，我国何止成亚洲之虎？就如彼岸飞龙在天也不是问题。

安华肃贪是水到渠成、还是有心无力？他领导的政府胆敢断同僚与广大公职者的财路。这可不是开玩笑的天大危机，故其命运会如何？我国公务领域贪腐滥权会写休止符吗？看官们自己判断吧！

阿育汉勇者无惧为非回教徒平反，这是警方高层无可争议的标志性论断。

非回教徒从此摆脱头号贪腐之莫须有恶名，不亦乐乎！