言论

阿末扎希树立威信/利亮时教授

巫统历经两次全国大选,战绩一次比一次差。第14届大选后,巫统沦为在野党,而国阵也分崩离析。

由于后来慕尤丁带领土团党脱离希盟,加上人民公正党的分裂,导致希盟失去政权,当时的巫统支持国盟,让巫统再次获得中央政权,但是主席和署理主席,皆没有入阁,造成巫统内部出现裂痕。

巫统在国盟执政的两年多时间里,一直都只是在权力边缘,加上主要领袖没有入阁,使得有官职的领袖,接近无视巫统党中央的命令。

当时的巫统主席阿末扎希,基本上无法如当年马哈迪、阿都拉、纳吉等能以威权式领导巫统。

阿末扎希在2020-2022期间,都只能用协商的方式来跟其他领袖沟通。2022年11月的第15届大选后,巫统的国会议席数目进一步下滑;当时出现的3个阵营(希盟、国盟与国阵)都面对席次不过半的窘境。阿末扎希为了突破之前在国盟主政的困境,率先向希盟伸出橄榄枝。

阿末扎希虽然面对其他巫统领袖,如希山慕丁的强烈反对,但是他依然率领国阵支持希盟组织政府,这都是从本身及党的利益去思考。

摆脱国盟侵蚀

阿末扎希除了为自己政治利益着想外,支持希盟亦是要摆脱国盟对巫统的侵蚀,另一方面他在希盟这里获得更好的加盟条件,当中包括本身获得副首相一职。阿末扎希重新获得内阁官职之后,其在巫统的主席地位就有一定的分量。

为了进一步树立威信,而开始对之前一些存异心或挑战其权威的领袖进行处分。

日前巫统最高理事会开会,并宣布开除林茂区前国会议员凯利与最高理事丹斯里诺奥马。另一方面,则是对部分领袖采取冻结党籍6年的处分,当中包括前国防高级部长希山慕丁、巫青团副团长沙里尔韩丹、地不老区部主席毛利占布江及仁保区部主席沙林。

凯利是劲敌 希山威胁小

阿末扎希在处理这些党领袖方面,亦是有着各种的考量,凯利遭开除党职,主要在于他拥有个人领袖魅力,未来可能是竞逐党主席的劲敌。

开除了凯利,就让他无法在巫统有所作为。

对于希山慕丁,阿末扎希就没有如此重手,主要考量他先祖父翁惹化和已离世父亲胡申翁都是巫统昔日的党主席,在党内拥有一些势力,而希山慕丁本身缺点不少,亦不构成对阿末扎希的威胁。

由于巫统两个高职不开放竞选,再加上在党选前就开铡上述领袖,基本上阿末扎希已经达到立威的效果。只要党选没有太多的变数,而未来在官司上亦能全身而退的话,阿末扎希就能牢控巫统,成为一位真正掌握实权的主席。

反应

 

言论

阿克马勿捕风捉影/利亮时教授

一个社会具有族群的多元性,表示着该社会拥有许多不同言语、文化和宗教元素在里头。

中国学者徐桂兰认为,多元族群的国家,其族群的关系发展不外乎两个:“一个是民族摩擦、民族矛盾,以及民族矛盾激化的最高表现形式——民族战争,这是民族关系恶性发展的趋势;另一个则是民族交往、互动,互相磨合、互相认同,从而达到整合的境界,这是民族关系良性发展的趋势。”

从笔者的角度来看,族群关系的发展若以两分法来论断,基本上是有欠周全。族群关系的发展,与各族群间的文化背景、历史经验,以及居住地的大环境有着千丝万缕的关系。

因此,族群与族群的摩擦、矛盾不一定走向冲突,而互相磨合也不能确保能走上整合的道路。

族群和谐非理所当然

我国正是这样一个多元族群的社会。我们拥有不同文化、宗教、语言,大家共同生活在这块土地超过百年以上,基本上应该都能够相互欣赏和包容。然而,这种美好的画面,一直遭到“别有居心”政治人物的破坏。

族群和谐并不是理所当然的,而前首相敦拉萨与敦马哈迪医生已经让半岛整个氛围变调,族群之间的关系出现不少的隔阂。

最近有人为了本身的政治利益,再次挑动族群和宗教的议题,这就是巫青团团长的阿克马。

从年初的袜子事件就掀起轩然大波,虽经国家元首出面,而暂时有所收敛,近日,他又针对峇株巴辖一家超级市场被发现售卖印有天房图案(Kaaba)“脚垫”,在脸书贴文呼吁所有回教徒,不论任何政见或政治立场都团结一致,以确保自己的宗教不会再被侮辱。

AEON BiG霸级市场较后时澄清,早前被宗教局官员没收印有天房图案的垫子,其实是迷你祈祷垫,而非脚垫。

阿克马在还没有搞清楚事情原委下,就捕风捉影的挑起宗教议题,并且制造某种敌视的情绪,这对国家的发展是没有任何正面的效益。

阿克马固然有其政治目的,但是不断操弄宗教和族群议题,短期可能会得到一些政治利益,但是也难保自己会被这股力量所反噬。

我国是一个尊重各宗教和各民族文化的世俗国家,在多元宗教和文化的影响下,造就我国的文化特色。

政治人物如果为了个人利益,而去操弄宗教和族群议题,其对国家经济将会造成深远的负面影响。

这些负面因素是会扩及各民族,祈望这些别有用心的政治人物,能够悬崖勒马。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产