言论

探索素质教育的可能/朱键鸿

独中要办素质教育!这话从我还是学生时期,到现在已经成为了老师,还是正在进行式。

众所周知,独中教育走来不易。从60年代的对抗改制,到70年代的复兴运动,一路上披荆斩棘、步步为营。走到近年又因政治局势备受挑战,部分偏乡地区的独中更是面临生存危机。素质教育在独中怎么办?这问题在当代似乎更多了许多环境的变因。

惟万物不离本宗,独中本质上就是在办教育。回归教育的本质、做出教育的品质,就是素质教育之所在。那教育的本质是什么?我们可以这么想:孩子从出生到长大,学习意味着什么?学习作为一个人、一个在身心灵得以成长的人、一个可以生活在当下应对环境的人。这就是教育的本质。

3理念培养人才

我们来看看《独中课程总纲》对当前独中教育所要培养的人是怎样的?

3个理念:自主学习、沟通协作、社会参与。

从这3个理念对应出的9个人才图像是:懂得关爱自己、有知识、能够解决问题的人;懂得关怀他人、有团队精神、懂得沟通的人;心胸宽广、爱乡爱国、有永续发展信念的人。

从这里我们看到独中要培养的人,是一个从个性发展到连结他人、社群,再串联到整个社会、国家,从微观到宏观全面发展的人才。事实上除了整体的目标,各独中要能永续发展,还必须根据所处的社区与社群,打造出属于校本特色的人才图像。

素质教育要能实现,除了回到教育本质的目标,学校教育措施与活动的落实、课程与教学的推展、行政与老师的指导都要根据此目标前进才行,而往往这是最困难的地方。独中长期受困于以统考为主的评量,课程与教学大多被绑死在以考试为最终目标上,老师的教与学生的学似乎是为了应付考试。再加上,传统独立的学科分野、大量的三语文和偏重数理,欠缺以学生为主体的教学设计,都是素质教育难以推行的因素。

统一考试虽能鉴别同年级中不同学术程度者,却不是最全面能检验教育成果的评量方式。如何让评量可以体现教育目标?更多元的评量方法、更专业的评量过程,以及与生活更结合的素养导向考题,需要被研发。

对此,改革考试制度已成为董总落实教改的重要一环。跳脱统一考试的束缚,不仅是素质教育的起步,更可能是独中摆脱统考文凭不被承认的契机。

同步还需改革学校的课程与教学设置,以及提升行政与教师的专业。资讯爆炸的时代,死记硬背的知识传授和一板一眼的听命服从已不合时宜。在充斥着各种资讯与议题的当代社会,需要的是以探究真实问题的课程教学。

在老师充分备课的专业引导下,学生从设定的真实情境中阅读理解所需的事实资讯、结合过去的生活经验,发展出对问题的深入追问和反思。过程中在与同侪的合作和师长的交流下,找出问题的最终答案。学生在过程中不只积累知识技能与素养,还需要与他人互动对话,并把找出的结果应用回社会情境中。

综观来看,从目标、评量及课程教学逆向思考,回到教育本质进行全面改革,独中的素质教育并不是遥不可及。

我们需要带着对教育本质的理想与信念,结合学校、老师、家长和各造的力量,一起携手努力,素质教育就不会只是口号,而是我们共同打造的志业!

(巴生兴华中学教务处副主任)

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素质教育出发 品德修养为重
喜耀私立学校肩负立根责任

马来西亚喜耀私立学校坐落在士姑来五福城,校园环境完善。

资本主义抬头、消费社会的推波助澜及资本逐利的驱使下,逐渐侵蚀人文价值与人文精神,令现代人盲目奔向追求财富、物质享受、名誉、权力与利益,以致分裂社会阶层。

人与人之间关系更是薄如冰,衍生各种社会与家庭问题,慢慢吞噬社会精神文化的根基,以功利价值观挂帅的现今社会办文化教育并不容易,儒学“仁、恕、诚、孝”核心价值恰恰成了弥补当前社会的价值观资源,通过道德修养的人本精神,才能协助社会持续发展。



30名来自大马、新加坡及中国的中学生趁学校假期参加“新马第23届喜耀明日领袖锻炼营”,并在课堂上学习《论语》。

但,要把中国传统思想美德根基深植在大马这片土壤里,若根不深,则叶难茂,只显得停留在语言文字的表面。

马来西亚喜耀私立学校肩负立根的责任,从贯彻孩子高尚的人格成长,倡导生命教育及提高素质文化,培养学生“反求诸己”检视自己,做到安身立命之本。

许志毅

许志毅:从根本开始修身先学会反思

中国喜耀粤西学校校长兼马来西亚喜耀私立学校教育顾问许志毅接受《南洋商报》专访时指出,据其观察,时下大部分青少年予人较为脆弱、过度依赖及抗压性低的感觉,而孤独是导因之一。

他坦言,随着社会文化根底走下坡,每当青少年面对问题时,往往会把责任推卸于人,不断自我无限放大,缺乏反省意识,若要改善这种现象,可通过儒家思想的精粹“文化治本”的核心价值观,在修身智慧的基础上,达到齐家治国平天下的理想状态。



“要修身首先必须学会反思,敞开心扉从根本开始反省。”

小朋友互相学习协力完成劳作。

以丁龙为例

他强调,家是每个人的生活重心,传统中国文化特别注重亲情,孝为百行之首,一切从孝顺父母与长辈开始,实践伦理道德的根本与修养,做到要求自己,检视自己的品德,落实人伦日用之德。

他以刻苦的中国劳工丁龙为例说,年少的丁龙在中国清末时到美国当劳工,雇主卡朋蒂埃脾气坏发酒疯,打跑所有仆人,并当场解雇丁龙,隔天酒醒后,丁龙仍留着为卡朋蒂埃端盘子送早餐。丁龙读书少但谨记父亲曾告知有关孔子的教诲“受人之托,忠人之事”,选择尽忠职守,不离开,雇主为之感动。

他说,直到年迈的丁龙要退休之际,雇主想报答忠心耿耿的丁龙,而丁龙仅是希望把其毕生1万2000美元的积蓄捐给学校开设汉学系,让美国人更了解中国的语言、文学及文化等。

学生通过课堂上的趣味游戏,从小培养团队精神。

他续说,后来雇主甚至卖掉房子,捐助50万美元给哥伦比亚大学,并以“丁龙汉学讲座”命名。这段看似身分地位悬殊的主仆情,因丁龙的善念、互相扶持,谱写足以彪炳史册的大事。

“无名小人物凭着儒家的中心思想,如南侨机工也为这片国土无私奉献的情操值得敬重,也体现道在人间的精神。”

“海外中华民族坚守文化精神,马来西亚华文教育的发展与传承是最佳例子。”

打扫课室是喜耀学生上课前的一堂课,自发的擦好桌椅,学习自律。

他强调,学校不能顺着孩子们的欲望和要求来办学,必须扮演好孕育文化成长的角色,让学生懂得自我管理,先修身再学会如何当领袖,针对学生的个人情况制定教学方式因材施教。

由新加坡喜耀教育集团、香港喜耀生命教育中心主办,新加坡喜耀文化学会、南洋孔教会、马来西亚喜耀文化学会、喜耀学校中国广东省肇庆市抱绿山庄、广东罗定市喜耀粤西学校协办的“新马第23届喜耀明日领袖锻炼营”,宗旨是落实背后蕴含的文化教育的意义与信念。

谢秀权

谢秀权:勿忽略教育责任家长再忙须抽空陪孩子

在本地从事教育工作约40年的马来西亚喜耀私立学校校长谢秀权分析说,大部分都市人都是双薪家庭,早出晚归变成生活常态,父母忙于工作,减少关注甚至忽略了孩子,把教育孩子的责任改由祖父母、保姆及教师承担,绝非长远良策。

“家长即使工作再忙也必须抽空陪伴与关心孩子,互相沟通,否则等到问题上门,已来不及补救。”

她相信,学生的自身修养是社会与家庭所养成的,因此教育方面必须打稳根基。

她透露,该校严禁学生使用面簿,或许这项规定会引起学生的不满,但文化教育应回归到从修身这个根基点做起,只要学生用心去领悟,扎牢了根,护念好品德与修养,才能让生命有了超越世俗价值的意义。

她强调,马来西亚喜耀私立学校是根据大马教育制度,应试教育课程和掌握三语(国文、英文及华文)是必须的,为制造语言环境,特别设立国语日以及英文会话课。

“喜耀明日领袖锻炼营”与一般的激励营不同,主要是让青少年学习“反求诸己”放下自我,从团体活动中,让学生重新树立起家庭观念,重视人伦亲情。

注入“性情教育”

另外,她说,该校会注入“性情教育”这一环,以文化价值指引生命,传递知识教育、素质教育及人格教育,开发孩子美善性情与另一种层次的内涵,做到把心打开,让爱飞翔的理念。

喜耀私立学校以小班制,每个班级约25名学生,更专注学生们心灵上的成长,同时在师资培训方面,全体教师每年会召开4次会议,分享教学时遇到的问题及学生的情况,更全面接引学生内心向善向上。

茶道包含着博大精深的中国传统道义礼仪,让学生修身养性。

报道:苏韵鸰

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