国内政坛近期所议论的旅游岛浮罗交怡穿着事件与国会议员被投报自我诠释经文争端，都是涉及回教教义的课题，却被炒作成国家问题。
通常这样子的争议都是各政党在绑架各自支持者的民意，志在政治目的，所以无论站在哪一方都不能算是代表全民的意愿，谁的政治势力壮大，谁家的声音就加大，结果在国内政治起伏的状态中，形成了噪音，也添了投资者的担忧。
向来擅于引起事端和勤于放大宗教与种族课题的伊斯兰党领袖或其支持者，在我国受到3年疫情肆虐后的重建与发展道路上，尤其是在团结政府成立后，他们在这一个点上的态度仍是见缝插针，甚至是觅缝插针，利用回教在我国的特殊超然地位提升影响力并壮大组织。
眼见绿潮的日益扩大，他们在族群的凝集力是日益巩固，然而在绿潮形成的过程中，在他们以宗教问政并树立自己的民族与宗教代表性的斗争中，已经损耗了不计其数的国家财富与人力资源。
宗教师解答最准确
当宗教与种族争议掀起，领取国家津贴的部长和议员以及他们的团队要忙着准备材料回应。警方也跟着忙碌，得准备调兵遣将组队处理案件，有一些还闹上法庭，占据国家重要司法机关的宝贵时间与空间，消耗了神圣法庭与法官以至整个司法团队的昂贵资源。
这一切，如果为的只是要确定谁对教义的诠释更有理据，理应让它回归正确的平台与机构，最准确的做法是由宗教师来解答，而非由不具资格的政客和激进分子等溷进来捞取政治资本，最后还扯入司法机关劳民伤财，却对国家建设毫无建树。
像怡保东区国会议员李存孝被投报对回教经文自我诠释事件，理应是宗教与个人问题，其中更不涉及侮辱、敏感与诬蔑，更无关大多数国民的事。
根据专家诠释，李存孝最多是犯了“非宗教师不可诠释经文”的错误，即使是回教徒本身，非宗教师也是不能诠释经文教义，况且李存孝也可能是冤枉的。警方虽是职责所在必须“有投报即查”，但也应该有其他不浪费国家资源的其他处理方式。
至于旅游岛浮罗交怡“短裤穿太高”课题，纵然吉打伊斯兰党大臣拿督斯里莫哈末沙努西大声回应旅游部长拿督斯里张庆信，请他亲自来看看，还可以“酒任喝”，看似要表达伊斯兰党执政的州属并没有完全禁酒和将回教徒衣着规定实施在非回教徒身上。
但从过往发生在伊党执政州属的非回教徒穿着争议、禁售酒令和中止投注中心政策，可想像张庆信所接投诉可信度极高，沙努西急欲表态浮罗交怡可穿短裤喝美酒，被看作政治回避而已。
宗教课题惊吓外资
绿潮的扩张，导致了各种不应也无须发生的宗教教义投报与官方回应，正在继续酝酿成一个又一个惊吓外资的课题。
这些问题不处理好，首相拿督斯里安华劳碌的奔走世界招引外资，必是事倍功半。
