我有位交游广阔的前辈朋友欧君曾相告，他有位同乡马来朋友(我与他也曾有过一面之缘)是人民公正党的吉兰丹州前主席，也是著名产业发展挂牌公司的前高管，过去与首相拿督斯里安华夫妇及其岳父都非常熟悉亲近，现在却对安华的表现颇有微词，甚至失望。
这位政商资历俱深的马来朋友不久前曾写过两封劝谕的长信给安华，提出诚恳的建言，但至今没获回应，而感觉安华如今不再倾听过去亲近的任何人！
安华9月初针对教育部推行“40圣训”鉴赏单元风波一事曾强调，他坐牢时除了阅读可兰经，也阅读过许多中国经典著作，如《三国演义》、《西游记》等，但这么做并不会让他成为华人。
刚愎自用 行之有年
他这番言论除了劝说“非回教徒读圣训不应成为课题”、此举有助于促进各族之间的了解，也顺便炫耀一下他熟读中国经典的本事。
只不过，安华是否有读过《孔子家语·六本第十五》下面的名言，从中三省其身？
“汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。君无诤臣、父无诤子、兄无诤弟、士无诤友，无其过者，未之有也。”
中国古代的商汤和周武王因有不辞谔谔谏言的诤臣，而得以称圣天子；夏桀和商纣则因身边多是阿谀谄媚之士，结果遗臭万年。因此，“万世师表”孔子阐明，君主没有正直善谏的忠臣，父亲没有至诚规劝的儿子，哥哥没有劝谏的弟弟，个人没有敢于规过的朋友，他们能够一生不犯错误，是从来没有的事情。
以上名言的前两句，就是大家耳熟能详的“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”。
众所众知，安华刚愎自用、一意孤行的处事作风，已经行之有年，例子不胜枚举。
针对副首相拿督斯里阿末扎希博士在47项贪污罪中被判“释放不等于无罪”（DNAA）一事，安华一再强调(包括在国会下议院解释)，那是前任总检察长的决定，他由始至终都不曾插手。
他把一切责任推给已离职的官员，以为如此置身事外，就可以堵住天下悠悠之口吗？相信他并不阅读各大媒体评论人对此事的评论，遑论听取他人的建言。
拥趸也批安华胡扯
吾友欧君的网球伙伴、也是我国前驻外大使丹尼斯·伊格纳修斯日前(9月16日)在其部落格撰文，发表了一篇题为《首相对阿末扎希DNAA的荒谬辩护》的文章。
这位向来都是希望联盟支持者的积极社会活动家和评论人，毫不客气地直言，首相给予的理由只是胡扯，是一个绝望的政客试图为不合理的事情辩护的行为。
安华的做法无疑是出于政治动机，有违大多数“有思想的马来西亚人”（安华自己在电视采访中的用语）已理解到那是一种不合情理的行为，以及触碰了我国司法系统的核心。
“烈火莫熄”熄矣
丹尼斯认为，这种行为是令人愤慨和不负责任的，甚至立刻损害安华本身的诚信，并让人质疑他对正义、良好施政和反腐败的承诺。
中国儒家经典《礼记·曲礼下》有此—句：“为人臣之礼，不显谏。三谏而不听，则逃之。”
意思是说，臣子知道君主之过而不谏言，乃是未尽义务的行为。但若三谏之后仍不从，那就要逃离，因为留在不听谏言的君主身边，恐怕自己生命有危险。
借用到现代情况，如果国家领导人不听取支持者的谏言，那就不要责怪支持者最终逃之夭夭的后果。
一言以蔽之，当前越来越多原本对“烈火莫熄”充满憧憬的人，似乎开始产生“烈火熄矣”的悲观。安华的固执，以及他原有朋友的失望，完全无助于力挽狂澜于既倒啊！
