原本已沉寂的新村申遗又给人挑起，那是伊斯兰党马兰区国会议员依斯迈慕达立在国会谴责房屋及地方政府部长倪可敏不该建议新村申请世界非物质文化遗产，因为华人新村是国家反共产主义的黑历史。

在倪可敏刚提出新村申遗时，曾在马大任教的历史学家拿督兰娜阿当教授说，华人新村是涉及马共的黑历史，很多支持马共的人现在都已去世，没有什么值得骄傲的。

兰娜阿当又说，英国人在森林边缘和郊区设立新村，周围用铁丝网围绕，迁入新村的每人获分配10英亩土地。

不知道身为历史学家的兰娜阿当根据什么纪录、文件说每人获分配10英亩土地。在下八九岁就被迁入新村，清楚知道每户获得3000至4000平方英尺土地及30年临时地契，自建木屋居住。

在1950年代，华人尚有多子多福、天生天养的观念，一家老、中、青、幼共10人左右乃属平常事，倘若每人获得10英亩地，每户人家都有百英亩土地了，但事实却是每户只有3000至4000平方英尺屋地，何来每人获得10英亩那么“好彩”？就算在下这种引车贩浆者流的人都知道那是不可能的事，不知兰娜阿当何故出此耸人听闻之语？

政客学者误解新村历史

大概在1952年，殖民政府征召新村20多岁村民组织夜间巡逻队，由英军授以基本射击术，一般是每星期轮值一次，荷枪实弹在军人带领下夜巡新村，离我家一箭之遥有一个大操场，被征召的村民于傍晚集合在操场训练，我的两个哥哥都被征召，我每天傍晚都与玩伴在场边观看。

巡逻队不久后解散，由专职的“特警”替代，特警寮就设在村內，特警以华裔为主，报章曾报道马共夜袭特警寮的新闻。

换言之，新村在对抗马共期间站在最前面，也有村民因不支持马共而被杀害的事，并非某些政客与学者所言村民支持马共，且对抗马共是历史事实，为什么被形容为“国家黑历史”，不应该再提起？

以上是我亲身的体验，不是读书读到的。

但由于政客与学者对新村的一知半解，误解新村历史，于是歪论迭起，纷扰不息。

另一个因无知而起的纠纷就是肉骨茶申遗，主角之一是巫青团团长阿克马。他谴责旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信不该把肉骨茶列为国家遗产，更不该建议申请列为世界非物质遗产，同时又坚持福建话“bak”就是猪肉，伤害回教徒的感受。

清真肉骨茶打脸阿克马

大马旅游局副主席杨顺兴指出，国家遗产是国家遗产委员会遴选，旅游部长无权决定，阿克马在未弄清楚事实之前，勿乱拋帽子。

张庆信说，伊斯兰党在2018年补选，曾推出用羊肉及鸡肉烹煮的清真肉骨茶飨客。打脸阿克马的也包括他的党同志，京那巴当岸国会议员拿督斯里邦莫达。他说，沙巴早就有人卖清真肉骨茶了，他还说用牛肉、羊肉、鸡肉烹煮的肉骨茶就是清真肉骨茶，对回教徒有什么问题？

邦莫达表示，肉骨茶已是各族喜爱的食物，他支持推广肉骨茶。但由于阿克马对这些清真肉骨茶的事一无所知，加上强不知以为知的态度，于是引发无谓的纷争。