言论

借佐摩过桥/黄子

这个国家,忧国忧民的人,可还真不少。著名的经济学家佐摩就是其一。

长期以来,他就致力于要使这个国家更好。从学生到学者,直到在联合国工作,初心未改。这位非甘榜级冠军,而是世界级人杰,原期望希盟上台,改变改革的机会来了,而老马也延揽他进入资政理事会,风风火火开了几个月的会,举国注目。

报告不见天日

报告出来,不只是被束之高阁,实际上是不准见之天日。根本就是借他们过桥,制造一个改革假象,给2.0马政权改革口号保温而已。

一众国家精英几个月的精血,成为人家不能见光就死的胎儿,典型的政客利用专家学者的例子。他不是政客,他是学者,是有良知的知识分子,遇上几十年一遇的良机,落得如此结局,情何以堪啊?

改革意愿不大或有心无力的希盟垮了,换上的是后门政府,仅仅是应付被垮掉,就必须日日提心,月月吊胆。一下子安华跳出来数目够了,一下子巫统又别扭,锣也敲鼓也擂,要退出了;那个搞垮几位首相的前老马,可没闲着,今天声东,明日击西。面对这号称马来人大团结却是大分裂的乱局,已耗掉乱世中称雄的头目们大部分的精力。

至于合力夺得天下,不过是一群绝大多数无能也无德的青蛙政客,他们最善长的不过是论斤计两,交易正副部长和官联公司主席的权位。交易成功之后,大家各安其位,可非他们有几人有能力称其职啊。

能力已是大有问题,能力之外,另一个是意愿问题。完全靠乱局中交易获利的政客,期待他们有改革意愿,岂不等于自革他们升官发财的前程吗?佐摩说到政府的抗疫意愿不强,哈,为什么要强呢?

讲错话难控制

倘若抗疫的意愿真的强大起来,疫情迅速压制下去,紧急法令岂非要立马结束。紧急法令一旦结束,巫统的法庭派、无官派,会任由部长派继续享受高官厚禄和势力坐大吗?失去紧急法令、MCO、RMCO这金钟罩,一天天老去的安华、马哈迪、林吉祥能全无作为静待好时机吗?这么一个脆弱的政权,在内外夹攻之下,被垮掉的话,经得起大选的考验吗?

别以为面对人民,面对群众这么容易啊?讲错一句话,传统媒体控制已难,一发不可收拾;如今网媒、社交媒体更加难搞,人肉搜索,地毡下的掀开,埋在泥土下的也掘开,更如春风吹野火。而讲错话、乱讲话是政客们的专长,像BOSSKU这样玩弄网媒玩到炉火纯青,天下无敌,大马只有这么一朵奇芭,没有第二个。

在MCO、RMCO的金钟罩下,Work at home, Work from home,不必面对选民,更不必交出政绩,但没有妨碍高薪厚禄按时ONLINE入袋。民间疾苦,谁说的?看看夜店一开,人山人海,罚款一万,也挡不住人潮滚滚。真的苦,谁还消费得起夜店?而且,不只是旅游业者要求开放,久关的人民如被锁在闸中的洪水要奔腾出游。

马来西亚人不是活得好好的吗?政客也好,官僚也好,毋须面对人民,多逍遥,多自在。小日子可真滋润安舒,谁愿赶快结束?

先天下之忧而忧,是范仲淹是佐摩这类知识分子的事;政客官僚关注的升官保权发财,没有白纸黑字阐明负责忧国忧民。

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牧羊人

书本曾是君王贵族的奢侈消费/ 黄子

文: 黄子(文桥传播中心总干事)(由“文桥”供稿)

对一些爱书人而言,坐拥书城,犹如南面称王。

三国末年,公元280年,左思写了著名的《三都赋》,一时洛阳纸贵,因为蔡伦发明了纸,中国人已经开始消费书本纸张了。

在欧洲,从公元5世纪到11世纪这漫长的600年,西方的文字都是抄写在羊皮纸上,制造羊皮纸的工序复杂而昂贵,抄写工钱同样昂贵,所以书籍“出版”不只是教会的控制品,也是超级昂贵的奢侈品。若非劳斯莱斯级别的豪车,也是马赛地的等级。当时欧洲人的识字率远远低过古代中国人,基本上,只有教会的修士圣职人员才识字,能阅读。

当时所谓的书,少得可怜,主要是《圣经》、祈祷文等等的属灵书籍。 到了11世纪,巴黎、科隆、伦敦等大学成立,文字、书籍才从修道院走入世俗社会。欧洲的君王、贵族开始买书。买书,必须先向专业的工匠下单,师傅才按单开工。西方的书本是用拉丁文,东罗马帝国是希腊文。一直到古登堡印刷术发明,宗教改革,马丁路德把《圣经》翻译成德文,文字、书本,才开始飞跃式的大量印刷。

所谓大量,是相对而言,毕竟欧洲人的识字率,在500年前,怎么高也高不到哪。

古代的中国人说万般皆下品,唯有读书高。但读书的成本也是非常昂贵的。即使到了清朝,识字的人口,也不过三两巴仙,这三两巴仙,不等于他们真的能阅读,或有能力消费在书本上。真正的知书识礼,能够阅读,会消费书本的人口,绝对少过1巴,欧洲人的识字率就更低了。

奴隶朗诵诗歌娱乐宾客

到了法国大革命前后,欧洲人的识字率才渐渐提高。不过,上千年的时段,欧洲人的所谓“读书”,是由识字的奴隶读给主人或在宴席上读给客人听,朗诵诗歌娱乐宾客,是奴隶的工作(当时有些识字的人,被掳到希腊罗马或其它原因而成为奴隶,例如伊索)。英国小说家狄更斯写了小说,傍晚就站在广场高台上,为不识字的文盲群众朗读。

美国著名的黑人教育家Washington Booker,小时候,常常在傍晚放工回家,看见一个黑人站在高台上为刚刚被解放的黑人奴隶朗读报纸,激发他想读书识字。

60年代,西马好些教会的弟兄姐妹,收到唐山信,必须请牧师读给他们听,然后牧师再帮他们回信给唐山的亲戚。

在西马,五六十年代大城小镇都有书店,而且书店还有利可图,并且可以发财。80年代开始,只剩大城市的书店生存下来。因此,小地方居民,买书困难。

90年代,大众书局到全国各城镇设立分行,对于爱书人,才稍稍解饥解渴。

小城镇爱书人,另一个买书的机会,是多年一次的巡回书展。

马来西亚世俗的书店,有六七百万的华人支持,尚且很难生存。基督徒人口少,福音书局更少。全国也没多少间。喜欢阅读,想在灵命上更长进的弟兄姐妹要看书,更不容易。

举办基督教书展

十多年前,WE CONSULTANCY发起香港、台湾出版社,和本地福音书局举办基督教书展,后来书展还移师到东马和南马,这对各地教会都是一种属灵的祝福。

这两年,瘟疫闹个不停,MCO1 2 3,现在改为4个阶段,还不知何时休。

因此,去年文桥书展改在线上,今年还是继续在线上,好处少去奔波塞车之苦,对外埠弟兄姐妹,还省下一笔旅费,遗憾的是不能在现场摸到书,才决定买不买。但这也是大势所趋。没有试穿的鞋,没有试穿的衣,都在线上买了。所以,没有摸到的书,也就理所当然可以在线买了。

古代欧洲的君王、贵族要买书,先下定单,工匠才开工制作,几个月才能交货。我们在线上买书,几天后收到,相对而言,太方便又便宜了。

上帝恩典,如今我们享受的,是古代欧洲君王、贵族无法想象的,便利是百倍,选择是千倍,从中可得的知识、智慧是万倍!

买书,我们用平民的代价,消费昔日君王贵族的奢侈品!

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