言论

从讲一个历史开始/许国伟

2月时,登嘉楼伊斯兰党主办的青年集会,一队穿古装带兵械道具游行的队伍照片,引发热议和关注。

当时伊党领袖轻描淡写地说,这只是一场角色扮演(cosplay),无需小题大作,还呛批评者有回教恐惧症。

记得,不少朋友看了照片,直觉联想到十字军东征时期的战争历史。

我当时指出,从锥型头盔、图案盔甲及盾牌兵械造型来看,更像是奥斯曼帝国 (Ottoman Empire,1299年—1923年) 军队士兵。

奥斯曼帝国,是回教世界的骄傲。

奥斯曼帝国在鼎盛时期,苏丹穆罕默德二世动员大军,于1453年攻破君士坦丁堡灭亡东罗马帝国,压制了欧洲各国和基督教势力。

我当时提出一个问题,这装扮成奥斯曼军人的游行队伍,是在伊党上下强调回教徒和马来人才是这片土地主人的氛围下,这cosplay究竟是要展现什么意图?

如今,吉打州大臣拿督斯里沙努西,不论是巧合或是故意,似乎给出了答案。

据报道,沙努西最近在一场超过万人的大型祈祷会,把槟城比喻成君士坦丁堡,还说,若邻州是君士坦丁堡,各位就是穆罕默德二世。

“我们会夺下君士坦丁堡,不是以武力形式,而是凭着决断和决心,吉打民族不会再遭边缘,不容许再遭践踏、蔑视,而会重新崛起保障主权。”

鼓舞党员士气

沙努西用这段回教历史来鼓舞党员士气,再回看之前伊党青年团的cosplay,两者是互相呼应,极可能是他甚至是伊党的竞选策略之一。

囯盟打州选,离不开民族与宗教两招。最能激发基层热血,最具感染力能让党员同仇敌忾的,就是召唤出英雄,塑造敌人。

对抗殖民者有英雄末基劳,攻下君士坦丁堡有英雄穆罕默德二世,民族英雄与宗教英雄都有了。

敌人呢?

从早前“政府由非回教徒主导”,到“槟城属于吉打”,再从对抗殖民者到夺回君士坦丁堡,这些论述贯穿起来,除了一再制造马来社区的危机感与不安感,就是制造敌我对立,加强整个社群需要英雄带领他们抗争的情绪。

这一切,沙努西就从讲一个历史故事开始。

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言论

扎希的缓兵之计?/许国伟

前首相拿督斯里纳吉会否提早出狱,或能否居家服刑,照理都需经过法律途径处理。

但是,副首相拿督斯里阿末扎希博士暗示,他有办法让纳吉提早出狱,且不是通过司法程序。

根据报道,扎希是出席纳吉87之友俱乐部年度大会上致词时,这么说。

扎希说,“司法程序不是让纳吉出狱与家人团聚的唯一途径,并非只能通过法律而已。”

那么,是用其他什么方法,能让纳吉出狱?

扎希没说。

那么,有没有可能,这纯粹是扎希的缓兵之计?

毕竟,纳吉87之友俱乐部是纳吉的铁杆支持者大本营,纳吉夫人及儿子也在场。

大会还给了扎希一份提案,要求国家元首全面特赦纳吉,且在探讨特赦期间允许纳吉居家服刑。

面对这样的要求,换做任何人站在扎希的立场,答应也不是,不答应也不是。

这么一来,缓兵之计就派上用场。

当扎希说自己有办法能让纳吉提早出狱,就为他要求纳吉支持者不要轻举妄动这番话,做好铺垫。

这一来,他完全掌握主导权和主动权。

他要求纳吉支持者在采取行动之前,都须先向他请示;言下之意是,若弄巧成拙造成负面影响,就不能怪罪他。

当扎希已经建立起跟纳吉是好兄弟的人设,他无法或没去救纳吉出狱,对他领导巫统的威信都会有影响。

避免安华尴尬

但,摆在眼前的政治现实是,扎希现在跟首相拿督斯里安华更是好兄弟,而纳吉不论是提早出狱或居家服刑,都会让安华政府很尴尬。

如今一招缓兵之计,可说是一举三得。

扎希一来表现了自己救援纳吉的努力;二来给大家坚信在他的领导下,就会迎来救出纳吉的胜利;三来也暂缓了陷安华政府于左右为难的不利局面。

不论扎希这一招,是不是缓兵之计,其实都有大问题。

虽然扎希是以巫统主席身分说话,但他身为堂堂副首相,公开暗示自有办法让纳吉提早出狱,而且不是通过司法程序。

这不但是打了三权分立一巴掌,更打了安华政府一巴掌。

毕竟,这政府可是一再强调,绝不插手庭案也不干预特赦局,更不会介入纳吉案。

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