《道德经》是中华文化之重要部分，渊远流长，对《道德经》的解析也林林种种。笔者从少年时期就开始接触《道德经》，随着年龄增长都对它都有不同的见解。
最近笔者当代课老师，第一天教中一生科学时，就有引用“道可道，非常道”及“恒无欲以观其缈”、“恒有欲也，以观其所徼”。
道可道非常道，笔者以马来文译成Hukum yang boleh dihuraikan bukan hukum yang mutlak。笔者就以经典物理之能量守恒律及现代物理之能量非守恒律，告诉学生们在多数情况之下能量守恒律是对的，不过当物体接近光速度前进时，能量守恒律就不可被应用了。
恒无欲以观其缈，可用马来文写成perubahan alam semulajadi dialami bukan mengikut keinginan diri，也就是所体验的自然现象变化非依据我们的欲望而产生。不同的自然现象，如光学现象、声音的产生、生物的成长是依据自然规律而发生。
恒有欲以观其徼，笔者用马来文写成 Kita buat penelitian kerana ada kemahuan，也就是一切的功作计划都是开始于我们的心思及欲望。
客观观察获准确结果
如以类推，有欲、无欲，在我们的生活上，科技的发展都很重要。
在进行科学实验时，我们需要客观的观察才能求得准确的结果。
有欲望也是一样非常重要，因为有了欲望，我们才能设定实验及功作的目标。
懂得在什么情况无欲望，什么样情况有欲望，是非常重要的生活之道，成功之道。
笔者发表此论，不在于班门弄斧，而在于抛砖引玉，以吸引更多有识之士发表宝贵意见，以推广道德经之学习。
