2020年，不论国内外局势都是不寻常的年份。

国际方面，当今中国上升为国际实际领跑者的角色，在不定性局势中逆流而上，正面趋势益行明显，表现在中国国家主席习近平提出“人类命运功能共同体”获得越来越多国家的相应上。

国内方面，林连玉精神上升为体系完整、内涵优化和时代化的“林连玉思想”的新台阶，形成当前种族主义裂变乱象丛生中的一股清流，鼓舞人心，大大巩固和加强了华社和全国前进征途中的内生动力。

（一）林连玉经长时间“痛定思痛”的省思与领悟，纠正错误，将世界观从“社会进化论”上升为科学“新民主主义论”。这是林连玉人生至为重要的一个质的大跨越、大突破，完成了他从旧民主主义脱颖而出的历史性伟大跨越，对华社与国家产生不可估量的影响。

这个跨越的起点是本人对林连玉究竟是“孔孟叛徒或孔孟信徒”的争议作了深入综合归纳，而作出正确结论开始的；详情见《林连玉纪念馆2020.01通讯》。现在，从“林连玉思想”新高度，阐发对习惯称作“林连玉精神”的提升作一框架式的介绍。

为教改提供新灵感

（二）林连玉思想的基本部分：“十六字诀”（不受压迫，反抗压迫；不怕牺牲，避免牺牲），以及“合情合理，坚决态度”、“共存共荣”，获得新型引擎，拓宽和深化其立场、战略策略、包容性，从而促使华教、华教运动、华教历史向完善化方向发展，包括华教“在维护中建设，在建设中前进”的规律明确化，为华教改革提供了新的灵感。

（三）林连玉关于“民族政策只要正确，是没有先进落后之分”结论，我对它做了基于科学社会发展观的阐明与补充，即“从民生入手，以平等为前提，在民族个性与国家共性相结合基础上，对三大民族历史与社会的落差，进行循环往复的动态平衡”，林连玉思想的诞生证明我的论断是正确的。它不但体系化了林连玉思想，并且是克服英殖民者“奴才哲学”针锋相对的有效武器。

（四）林连玉之“民族大同社会”理想获得科学的基础。经由上述“民族个性与国家共性相结合”的道路，提供了新生马来西亚国家未来转型的光明远景。证明林连玉善于将中华文化本土化是一大优越性，其中包含了新民主主义是推动我国华社与国家发展动力的理论；从而改革了我国多元文化的本质，林连玉思想是多元文化的主导因素。

（五）林连玉基金计划提取林连玉家书的精华，同既有的林连玉遗著合成《林连玉全集》，以弘扬林连玉精神；现在好了，林连玉思想的诞生是及时雨啊！为《林连玉全集》的编撰提供了新的指导原则，将使这个全集成为权威性的文献。若能通过马来文或英文译本，向我国多元民族推广“林连玉思想”，化为国家进步的多元民族的共同践行，也是历史性一大突破；并且，林连玉关于“民族大同社会”的理论与中国的“人类命运共同体”之间有天然的链接，这将使马来西亚国威与华裔扬威国际，意义重大。

（六）时间短促，篇幅局限，本文可能过分简缩，对读者的理解造成障碍，这不是笔者所愿意看到的。我相信，将提升了的林连玉思想充分展开是必须做的，若能加上来自前辈的意见或评价，则善莫大焉。

(作者为历史研究者)