黄崇锐：涵化不必抛弃本身原有的文化。
报道：林蕙甄
（哥打峇鲁9日讯）为适应生活环境而必须改变生活方式，并不等同“族群同化”，其实这只是涵化现象（编按：请阅《书到用时》）。
国民大学民族研究所教授拿督张国祥在一项主题为“民族国家发展：我们身在何处及去向”的国家对谈会上，发表的“大部分丹州子民，无论是华裔、印裔和暹罗裔，都已被‘同化’，他们甚至已准备和愿意承认自己是‘大多数族群’的一分子，而马来文是他们的语言。
丹州华人分3群体
不过，吉兰丹华人历史及文化协会会长黄崇锐受《南洋商报》询问时，不认同张国祥的上述论点。
以黄崇锐为首的该协会一直努力对丹州华人进行资料收集和整理，包括土生华人。
根据研究，吉兰丹华人可分为3个群体。其中，唐人坡是吉兰丹最早的华人聚集地，是城市化的一体，另一群体则是话望生布赖客家人。而土生华人又是另一独特文化形成的华人群体，他们主要遍布在吉兰丹河岸村庄，之后沿着吉兰丹河迁居到内陆。
不必抛弃本身文化
黄崇锐说，涵化不等于同化，早期华族先辈迁徙至此，为了适应当地的生活环境，不得不改变生活方式，穿纱笼、用手抓饭的现象被认为是已被同化。其实它是融和、适应社会的环境，是涵化。
他指出，涵化是指借用或获取当地文化特质的过程，涵化并不必然要抛弃本身原有的文化，而是两种文化可以并存不悖；而民族同化则是一个民族丧失了自己本身的民族特征和意识，最终认同于另一个民族。
黄崇锐说，“生活方式和语言的改变，并没有侵蚀乡区华裔居民的民族意识和心灵，从他们代代相传的华族文化习俗，比如祭祖先、拜神明，以及庆祝华人的各种节庆。”
为适应生活环境，吉兰丹土生华人平日都穿纱笼。
涵化-不同文化交互影响
书到用时
根据维基百科，涵化（英语：acculturation），是指因多种不同文化相互接触，从而导致的文化变动以及心理变化的过程。
此过程中，有两种或两种以上的文化，持续地互相接触著，而导致一种文化同化其他文化的元素。
两个文化之间的涵化既可以是单向的，也可以是交互影响的。
