（巴生6日讯）清明节，除了香烛冥钱，一般孝子贤孙在扫墓祭祖时，都会给逝者送上纸扎祭品，一尽孝义。

纸扎是一门融合扎制、贴糊、剪纸、彩绘等技艺为一体的民间独特手艺。在制作过程中，不仅讲究扎、贴、刀、剪功夫，更重视民俗语言表现，有立体制作，也有平面绘画，可以做出世间万物。

雪兰莪巴生就有一位纸扎工匠提供客制化祭品，只要时间允许便来者不拒，尽管完成上万订单，但他对纸扎行业的热忱并没有消减，依然抱持着完美主义的性格。

入行37年的陈志辉接受马新社电视华语新闻访问时说，他把自己的每个作品视为自己的孩子，认真对待所有作品。

“其实，我到现在，我的作品全部都是我的骄傲，我敢大声说，全部都是我的骄傲。

“因为，我已经跳脱纸扎的圈子了，不再只是说你看到我的产品啊，用的材料方面，不只是纸扎用的罢了！。”

陈志辉凭着一腔热血和匠心，一步一脚印把自家的“圆梦纸扎艺术”事业发扬光大，几十年下来，订单天天爆满，日夜赶工忙得不可开交，然而，他的工作室连个门面招牌都没有。 

陈志辉笑称，自己是受到“僵尸电影”所启发，才会对传统民间艺术爱不释手。

他坦言受故香港艺人林正英的僵尸电影影响至深，后来在亲人牵引拜师学艺，才在今天的纸扎工艺有一席之地。

“尤其自己还没进这行之前，有一点怪异，可能是那时候林正英盛行吧，那些僵尸片看太多，所以就很喜欢拿街边的保利龙去雕刻，雕那些梅花棺……因为我大姑姑是做金纸店(生意)的嘛，他会跟那些纸扎业者有联系……

“（她就说）这个小孩子行为很怪异，整天就是玩那些雕刻棺材，跟那些往生者的、奇奇怪怪的东西好像有联系这样，所以我大姑姑就介绍我师傅。”

从师后，陈志辉并没有沿用传统风格，而是推出客制化服务，将时尚元素融入纸扎艺术中。

他说，这几十年来，自己对客户的要求都是来者不拒的，因为他想把现实有的都带入冥界，挑战制造更多前无古人的纸扎祭品，唯独医疗器材，他会拒之门外。

“我从事这行这么久，我不赞成，坦白说，我不赞成制作医疗器材给先人，他在世的时候已经给病魔折磨得不似人样，一旦去世了，你还要给他加倍啊！你到底是什么儿子来的？打个比方说洗肾机，曾经我记得啦，有一个顾客来问我洗肾机要多少钱、定制时间要多久，我一听到这个就火大，我直接开骂。”

根据了解，已到天命之年的陈志辉没有自家门徒，膝下两个孩子也无心传承衣钵。

尽管如此，他从不担心手艺会失传，因为当下有越来越多年轻人从事纸扎行业，同行之间也常以作品会友，自然有人模仿或学习他的手艺精髓。

做得逼真就是产品

尽管糊纸制品应该是这世上最短命的艺术品， 但陈志辉对仿真的要求非常高，他说，每个成品必须达到和实物至少70%的相似度，否则就会捣碎，重新制作。
 
“坦白说，产品和垃圾是一线之差罢了，明白我讲的话吗？你做得好，做得够逼真，那就是产品。”

他说，正因为成品过于逼真，有的客户会要求他制作逝者生前所爱之物，入行以来，就遇过4位客户在看到纸扎成品时，瞬间哭成泪人。

“看了那些产品之后睹物思人，在那边哭泣 我只是遇到4次啦。

“坦白说，心里也有一点变态啦！他们在那边哭、在那边伤心，哎哟，很逼真啊！一看到那个东西就想到往生的人，所以我们就有一点莫名的爽，成就感。”