因果观念很重要
因缘果报，都是缘起缘灭，无常无我的现象，只要我们能透彻其理，必然可以解脱烦恼。（明吉法师提供）
文：明吉法师
在佛教来说，由于无明（不懂得世间及出世间的真理）会让我们做出一些错误的事情，造成我们陷入六道轮回，无法脱离生死苦海。从最基本来说，我们必须具有因果观念才能够懂得“诸恶莫作，众善奉行”的道理，因为凡是所做过的善恶业都会随著我们轮回转世，只要遇到适当的因缘，就会呈现果报让我们吃苦或享福。
有了基本的因果观念，我们就知道该做及不该做的事情，也明白自作自受的道理，因此，我们不敢肆意为恶，以免自己承受巨大的苦果。当人们了解到在行善助人之际，也可为自己累积福报，是助人利己的事，那么自然就会乐意行善，使到社会的福祉提升。一般人只要具有因果观念的世间正见，自然就能远离恶业的愚痴，而获得造作善业的智慧，为自己的幸福指数加分。
缘起空性
过去，曽经有人问虚云老和尚，能不能把佛法的精华浓缩成最简单的几个字，老和尚爽快地回答说：“可以，最简单的佛法就是因果”。
是的，因缘果报，都是缘起缘灭，无常无我的现象，只要我们能透彻其理，必然可以解脱烦恼；就算无法体悟“缘起空性”，至少怀有浅薄的因果观念，也能让我们懂得“诸恶莫作，众善奉行”，至少可以远离造恶，而累积人天善道的福报。
七种慢心
观察自己是否有这些不良的慢心行为，如果有的话，一定要忏悔改过.（明吉法师提供）
文：明吉法师
我们要对治慢心，首先必须认识慢心，所谓“知己知彼，百战不殆”，以下略为大家介绍七种慢心：
（一）慢：以自己与他人相比较，发现他人比自己差，则强调自己优秀于他人，因内怀“高举”之心，所以叫“慢”。
（二）过慢：他人于自己相等者，硬说自己胜。他人本来胜过自己，而偏说与自己相等。这种过分的慢心，所以叫“过慢”。
（三）慢过慢：他人本来胜过自己，而却颠倒是非，说自己胜过他人，这叫“慢过慢”。
（四）我慢：这是七种慢的根本慢，执着五蕴为我，认为自己高人一等，这就叫“我慢”。
（五）增上慢：因“我慢”未除，于精进修行之时，得一种“相似境界”，其实并未开悟证果，而宣布自己已证圣果，这叫著“增上慢”。
（六）卑慢：这有两种人：一种人，对于他人多分胜者，亦承认自己卑劣，但是还要“傲慢”一下，说是自己不过少分卑劣而已。另一种人，知道自己比别人差，内心自卑，却装作自己很厉害，爱表现，其实这是自卑的伪装行为。
（七）邪慢：执著不正确的见解，欺凌侮慢他人，例如：恶人作恶，犯法坐牢。他不但不以为不名誉，反而以为坐监牢的次数越多，代表他在黑社会的地位越高，越有影响力。
我们要在日常生活中，观察自己是否有这些不良的慢心行为，如果有的话，一定要忏悔改过，这样才不会被慢心所牵引，以致造作恶业，而产生恶果。
