登彼岸

不接受死亡是愚痴的行为

文:明吉法师

生老病死是世间的真相,没有一个人可以生而不死,就算伟大如秦始皇或亚历山大帝,最终也逃不过阎王令,而必须离开人世。虽然,世间没有不死之人,但是由于人们对情感的执着,所以在面对亲人死亡之际,往往放不下情执,迷失了理智,做出了许多愚痴可笑的行为。

据说,佛陀时代,有一位母亲因为出身卑微,好不容易生下了一个儿子,改变了她在大家庭的待遇,造成她对孩子充满了情执。有一天,这个孩子生了重病,请了许多医生来治疗,都没有办法治好,最后,不幸地死去了。

这位母亲不能接受孩子死亡的事实,她疯狂地抱着孩子的尸体,到处寻求奇人异士帮忙,希望有奇迹出现,让孩子复活过来。然而,一次又一次地追求,带来的却是一次又一次的失望。最后,一位好心人士怜悯她的处境,告诉她可以去寻找佛陀求助。

祈求让孩子复活

这位年轻的母亲满怀希望地找到了佛陀的精舍,向佛陀祈求让孩子复活。佛陀听了她的叙述后,说自己可以帮忙,不过,须要这位母亲到没有死过人的家里讨一些芥菜籽,以便他施法救人。这位不幸的母亲非常高兴地去寻找佛陀所要的芥菜籽。她从早上到晚上,不断敲响别人的门扉,祈求对方给与她所要的芥菜籽。但是,令人失望的是每个家庭都曽经有人死亡,她无法找到适合施法的芥菜籽。

然而,这时候她醒悟到了,佛陀是在教导她认清事实,那就是人一定会有生老病死的真理。从自己愚痴的行为醒觉过来的母亲,不再要求儿子复活,而是向佛陀求法,学习如何解脱生死轮回。有生必有死,如果我们能够接受这个事实,就能减少许多情执烦恼,而不会过度忧伤。

 

 
 

 

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登彼岸

七种慢心

文:明吉法师

我们要对治慢心,首先必须认识慢心,所谓“知己知彼,百战不殆”,以下略为大家介绍七种慢心:

(一)慢:以自己与他人相比较,发现他人比自己差,则强调自己优秀于他人,因内怀“高举”之心,所以叫“慢”。

(二)过慢:他人于自己相等者,硬说自己胜。他人本来胜过自己,而偏说与自己相等。这种过分的慢心,所以叫“过慢”。

(三)慢过慢:他人本来胜过自己,而却颠倒是非,说自己胜过他人,这叫“慢过慢”。

(四)我慢:这是七种慢的根本慢,执着五蕴为我,认为自己高人一等,这就叫“我慢”。

(五)增上慢:因“我慢”未除,于精进修行之时,得一种“相似境界”,其实并未开悟证果,而宣布自己已证圣果,这叫著“增上慢”。

(六)卑慢:这有两种人:一种人,对于他人多分胜者,亦承认自己卑劣,但是还要“傲慢”一下,说是自己不过少分卑劣而已。另一种人,知道自己比别人差,内心自卑,却装作自己很厉害,爱表现,其实这是自卑的伪装行为。

(七)邪慢:执著不正确的见解,欺凌侮慢他人,例如:恶人作恶,犯法坐牢。他不但不以为不名誉,反而以为坐监牢的次数越多,代表他在黑社会的地位越高,越有影响力。

我们要在日常生活中,观察自己是否有这些不良的慢心行为,如果有的话,一定要忏悔改过,这样才不会被慢心所牵引,以致造作恶业,而产生恶果。

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