图片提供：蔡忠诚
难信之法：谭文信
我们进入了佛学概要十四讲的第十讲表的简介，内容是关于“五戒十善”；这是五乘共法里面的人乘与天乘。
人乘的佛法就是持守五戒，也就是大家耳熟能详的“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，这其实是人类应有的最低限度道德，不只是佛教这样主张，各大宗教也都包含了“不可杀人”、“不可偷盗”、“不可撒谎”、和“不可奸淫”这样的道德规范。
中国儒家的“五常”的“仁义礼智信”也接近于佛教的五戒。“仁”是爱护大众而不伤害；“义”是清廉而不偷盗；“礼”是洁身自爱、不搞不正当的性关系；“智”是要求理智不酗酒、不吸毒；“信”是有信用不欺骗人。
这是儒家的“己所不欲，勿施于人”，也是佛教的“自通之法”，就连基督教也有这样的名言：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
可见发心持守五戒是一种跨文化、跨宗教的思想和行为。总之，持好五戒，至少让我们成为一个不被人讨厌的人，来生也能继续当人，也就是所谓的“保住人身”。
所以李炳南老居士的《佛学常识课本》才会有这样的说明：
“‘戒’是‘禁止’的意思，就是损害对方的事，不许去作。不造恶因，也没苦果，合起来看，正是利人利己。”。
天乘要行十善
至于天乘的佛法，就是要行十善：也就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
这其实就是在实践《无量寿经》的：“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。”
在《十善业道经》有提到“譬如一切城邑聚落，皆依土地而得安住，一切药草、卉木、丛林，亦依地而得生长；此十善道，亦复如是，一切人天依之而立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。”
十善法是五乘共法
这段经文充分显示了包含五戒在内的十善法就是五乘共法，也就是不管是世间的善人，还是天神，乃至声闻、缘觉、菩萨都要有十善业的基础。
不过我在这里，要补充两点：
第一点，十善的意业：“不贪、不嗔、不痴。 ”，并非真的断贪断嗔断痴。所谓的“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，是三乘共法的内容，要在第十一讲表“四谛十二因缘”才有介绍。
五乘共法的“不贪、不嗔、不痴。”，只是对烦恼的控制，说是压制也可以，是一种斩草不除根，春风吹又生的心理状态！
第二点，李炳南老居士在这个第十讲表“五戒十善”有提醒大家要真心行善，而不要成为伪善的岳不群；也鼓励我们要离相去障的把十善法变成无漏的出世功德。
其实在《无量寿经》也提到：
“佛言：彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深著世乐，人间福报。虽复修福，求人天果，得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中。”
不过离相去障，其实是对一个佛法奥运选手的要求，一般人行善，主要还是为了祈福，也就是祈求人间福报；这大概就是所谓的人之常情吧！
