哭牆。
文：吳建興
●哭牆
步入耶路撒冷舊城，穿越那森嚴的安撿關道，乍然間進入眼簾，就是那寬敞的西牆大廣場。久聞而看似熟悉的哭牆，高大壯碩的豎立在眼前。
這是猶太人最神聖的地方，也是心靈感應上離神最近的聖地！就是這麼一堵石牆；從所羅門王時代，壯麗雄偉充滿榮光的聖殿，經曆了幾番摧毀再焚毀，應驗了主耶穌所說：“將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”
如今望著這聖殿的遺跡，僅存這麼一道斑駁，6米高的米黃色石牆，怎不教人沉思哀歎，鑑往知來！
●神為何
哭牆，承載著幾千年來猶太人悲痛沉長的曆史。
神豈不曾應許祂的選民，在這一片流奶與蜜的佳美之地為業嗎？卻又為何讓他們國破家亡，先後被亞述、巴比倫、羅馬等帝國所蹂躪——聖殿被燒毀，以民被逐出家園，顛沛流離，多年來在列國中被拋來拋去，受盡苦難與壓迫，屠殺與羞辱？
二戰後猶太人在四面圍困中回歸複國，19年後才收複這一座聖城。
終於把哀哭變為歡笑，把失望化為盼望，成就了神的應許，也堅定了他們的信心，等待著聖殿的重建……
●神的管教與應許
遙想當年所羅門王是以何等感恩，敬畏的心去建造聖殿。他更是真誠謙卑地作了獻殿的禱告。神應允了他的祈求，但也隨即警告說：“倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿，也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。”〈王上9：6-7〉
所羅門王年老的時候，仍經不起情慾的誘惑與自身的驕傲，淫亂墮落隨從別神。
人類曆史的起伏，仿佛就在犯罪悔改再犯罪的循環中，一路悲歌而行！縱觀以色列的曆史也是一樣。從出埃及過紅海，曠野漂流40年到入住迦南地，他們經曆了神的同在與供應，神的應許與警戒。但以民總是在神不斷的警告，審判及拯救中顯得頑梗悖逆。
就如先知以賽亞所說：“天哪，要聽，地阿，側耳而聽，因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。”於是神在曆史廊道中施行了管教，但神同時也應許說：“日子將到，我要使我的百姓以色列，和猶大被擄的人歸回，我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。”〈耶30：3〉神的信實與憐憫，日子到時祂使以民歸回，成就了祂寶貴的應許。
●哭牆今昔
“明年耶路撒冷相見”；這是兩千多年來猶太人來到哭牆前的禱告。當日他們隻準許在每年一次的聖殿被毀紀念日，回到聖殿山西牆哭泣禱告，向神傾訴亡國之苦。
如今在哭牆，猶太男女可以自由來到牆前面壁禱告，有的蒙上頭巾，有的不斷向前點頭讀經禱告。正統的猶太教徒更是穿著西裝，戴上黑色禮帽鬢發垂頰，絡腮胡手持《聖經》，晃動著身子，朗誦讚美詩虔誠禱告。
來到哭牆的禱告者，也有一個傳統習慣，就是把禱文寫在紙條上，設法塞入石縫中。
●誠心所願
平伏了心中的思潮，牧師與我及幾位長老，戴上西牆所供給的小圓帽（kipa）。肅穆敬重的步向哭牆，以敬畏的心面牆舉手禱告：
——為家人禱告：求神賜下平安與喜樂，凡手所作的都有主的保 與看顧，榮神益人。
——為教會禱告：願教會合一，同心遵行大使命，宣揚福音。
——為國家禱告：願各族和諧共處，建立一個有公義，互相尊重信任，公平廉潔的社會。
——為神的國度禱告：願主你的國降臨，萬民都歸向你。願主你再 來，擦去人世間一切的眼淚。
此時不禁想起當日，所羅門王獻殿時的祈求禱告：“論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，向這殿禱告，求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你……” 〈列上8：41-43〉
願此禱告，如香陳列在你面前，願我舉手祈求，如獻晚祭。
