灼见

【灼见】华社不应活成一个岛/周若鹏

日前线上会议结束时,一与会者传文字讯息:“88” ,我顿时感觉被冒犯。

多年前我活跃于车友圈中,群组内华人为多,某友突然发了个笑话,用回教徒招呼语谐音为梗,内容实在太突兀,这里就不便重复了。我马上私讯他:“朋友中有好几个回教徒呀!你这样不是冒犯人了吗?”他急忙撤帖,但不知伤害是否已经造成。

我有一友是行动党员,马来人,他曾对我发牢骚,在群内议事时常常不知怎的就会从英文开始,然后渐渐就变成华文了,他变成隐形的路人,总得发声提醒一下,大家才猛然意识到他存在,又切换回英语频道,但谈着谈着往往又会变调。

我不解,为什么华人似乎总会不知不觉地隔离“外人”?这样会让人觉得华人群体就是个封闭的小圈子,外人进不去,里面的人也没想出来。是不是因为如此心态,促使华人在各大城市才聚成唐人街、中国城?我曾踏入多伦多唐人街,仿佛经过随意门走出加拿大进入香港,里面的人大可一辈子不谙英语,生活完全无碍。

排他心态交不了朋友

就像那场线上会议吧!明明用英语进行多时了,说“88”,马来朋友怎么会懂呢?他们不知为什么突然有人讲两个数字,自不觉被冒犯;反而是我觉得被冒犯了,我仿佛被强行归类成不敏感的、不顾友族感受的华人,都在自说自话,我十分不愿意被如此标签。

我赶紧打哈哈,为大家解释88是什么意思,sebab bunyinya macam bye bye, oleh itu orang Cina selalu guna 88 sebagai short form。

我希望马来朋友知道,还有华人始终记得自己生活在多元文化、多元种族的环境,乐于交流。

也许是我太神经质了,但在各族共处的环境里,敏感一点、小心一点总是好的。无论我们是大环境内的小社群,抑或强成一个国,排他的心态就算不树敌也交不了朋友,是十分吃亏的。

今年首次参与回教徒朋友开斋 ,祷声响起后,我硬着头皮想学大家用手吃饭,此时马来友人特别为我递来餐具,倍觉贴心,有时候一个小小的举动,就能拉近彼此的距离。反之,亦然。

 

 
 

 

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言论

种族政党积压的纷争/谢诗坚博士

马来西亚自建国以来,政党政治始终与种族挂钩。尽管曾有人尝试推动多元路线,但最终多数政党仍依附于种族色彩。这种局限,使国家政治长期在种族格局中原地打转。

各守族群选票与利益

联盟政府的建立,表面上象征种族合作,实则每个政党各守其族群选票与利益,难以跳脱固有立场。这种模式也影响后来成立的政党,即使打着多元旗号,最终还是被归类为代表某族群的政党。如劳工党、人民党等左翼政党,也难完全超脱种族标签。

1969年大选的政治剧变暴露了这一结构的脆弱。反对党在多个州取得突破,联盟失去部分政权,加剧了族群之间的不安,最终导致“五一三”悲剧。种族矛盾浮上台面,政治斗争也从意识形态之争演变为种族之间的对立。

政府随后实施新经济政策,试图通过制度化手段缩小族群差距,却也在某程度上加剧了族群之间的敏感。与此同时,言论与行动的空间也因此受限,社会多元对话变得更加困难。

近年东马对政治平等的诉求愈发强烈。沙巴与砂拉越不满自身地位在宪法修正后被边缘化,民间纷纷提出“沙巴人的沙巴、砂拉越人的砂拉越”口号。虽然2021年国会修宪恢复了“邦”的地位,但是否真正获得应有的自主权,仍有待观察。

西马政党碎片化

西马政坛则面临政党碎片化的问题。土著团结党、巫统、马华、民主行动党等多方角力,有人建议政党合并整合,也有人呼吁王室介入协调,推动重组。但这些建议未获实质进展。加上国阵影响力式微,政党组合日益复杂,政治稳定性岌岌可危。

东马的诉求若得不到正视,西马若继续忽略地区平衡问题,不仅政局将更动荡,也会阻碍国家团结与发展。更重要的是,我们是否愿意正视政党结构中根深蒂固的种族壁垒?若不改变旧有路线,政治将永远徘徊在纷争与妥协之间。

马来西亚需要的是建立在平等、公正与真正多元基础上的政党结构。只有跨越种族藩篱,才能真正凝聚民心,走向成熟民主。

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