经济低迷神龛暴增
拿督公神料买气旺

2017年04月06日

（关丹5日讯）经济低迷，人人图个希望，设立在路肩的拿督公神龛如雨后春笋，单单阿亦布爹大路旁至少超过20个红彤彤的神龛，在清明时节拜拜风气盛时，拿督神料买气上升了10%。

关丹花园住宅区的路边或树下处处可见拿督公神龛，拿督公神龛也不断增加，显而易见，关丹人对祭拜拿督公的重视以及盛行程度。

神料销量上升10%

走入神料店指明要买拿督公神料的人越来越多，特别是清明时节，拜拜风气盛的时候，生意销量上升了10%。

经济低迷，激起关丹人民祭拜拿督公，祈求平安、生意兴隆、工作顺利，因此，拿督公神龛越来越多。一些拿督公主人不愿意其他人祭拜，所以就用围栏围住神龛，但多数拿督公神龛皆开放式，任人祭拜。

购雪茄蜡烛祭拜

旺盛香烛店老板娘●林美君
关丹人祭拜拿督公，主要是因为关丹人多数是后期移居，经济放缓的当儿，更多人祈求拿督公保佑工作顺利，生活安稳。
安拿督公神像很简单，主要购买拿督公神龛和神像或神牌即可，其实只需要香就可以祭拜拿督公。
由于关丹有很多善信在家外或商店外安拿督神，因此拿督公神龛或神像都很畅销。
拿督公是可以公开让附近民众祭拜的阴神，倘若拿督公主人不愿意让别人祭拜，可以自行围栏围住，要识主人祭拜拿督公的心态而定。
祭拜拿督公没有所谓的日子，要天天祭拜都可以，神料一般线香不可少，可是，很多善信会购买拿督公雪茄、蜡烛来祭拜，在大日子时，也会买发糕、水果祭拜。

神料量不多但畅销

顺原兴香料贸易东主●廖正雄

虽然祭拜拿督公的神料量并不多，不过，最近拿督公神料畅销，尤其是一整套的拿督公香料，有香烛、纸扎、拿督公纸等。

祭拜拿督公供奉咖啡乌。

书到用时

拿督公—保佑地方地基神
拿督公是东南亚民间信仰的神祇，通常见于新加坡、马来西亚和印尼的马六甲海峡沿岸地区，是一个融合前回教时期的马来祖灵崇拜、回教苏非主义和华人民俗信仰的阴神。

喜欢喝咖啡乌
据说，拿督公喜欢喝咖啡乌，因此祭拜者都会供奉一杯咖啡乌。
华人信仰拿督公可以追溯至19世纪初，初到南洋的华人将异地的神灵引入传统的民间信仰，再以香烛、生果、冥钞的传统方式祭祀，祈求庇佑地方的安宁，演变到后来，已经存在的神灵。所谓的“拿督”，是对马来王国的封臣、长老、酋长或贵族的称谓，当这些“拿督”逝世后，他的子民将他的灵格神化，称之为“圣迹”（Keramat），祈求他的神灵能够庇佑地方上的安宁。
华人社群会在住宅区、商业区或工业区处，设置一个角落専门供奉拿督公神龛，视为保佑地方和生活的地基神，华人信仰的拿督公形像是一个身穿马来传统服饰的长者，安置在大马路旁的红色神龛，神龛内有香炉、神主牌、令旗等道教法器。
在神主牌位的显眼位置有“唐”“番”的字样，“唐”代表的是华人的的土地神，“番”代表的是马来人的土地神，也被称为“Ang Kong”。
自马来亚独立至1980年代以后，马来亚马来人对回教的认识加深，强调信仰唯一的真主安拉，基本上已经摒弃拿督公信仰。不过，拿督公信仰仍有小部分在马来社群间流传，衹不过马来巫师捨弃召唤拿督公降灵的方式，改以“真主的名义”呼唤拿督公办事。
华人民间信仰认为“拿督公”和“大伯公”是职能相同的神祇，所以给予两者相同的祭祀仪式，可是马来人并不以同样的方式祭拜华人神祇，并将华人的神祇统称为“Tok Kong”