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弃禅归净的李元松

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16年前“现代禅”教团的创始人李元松在2003年发表的《向佛教界公开忏悔启事》,扬弃了大半生的禅修法门,转而推崇净宗。他的公开启事震撼了当时的佛教界。我们重温一下那到底是什么一回事,希望温故知新,引起大家的反思。

李元松(1957-2003年),在台北的一个贫寒之家出世,小学毕业之后就没有升学,因为需要帮补家计而出来社会做事。他天资聪颖,发愤自学,少年时就对宗教、哲学产生浓厚兴趣。他的信仰路线几经曲折,从一贯道走进佛教。在22岁那年阅读印顺法师的《妙云集》,深受启发。他对禅修有很深的认识,每天打坐8小时以上,坚持3年之久,体验悟境数百次。1989年创立“现代禅”,推崇禅修作为现代个人寻求自我解脱的途径。1996年,他在台北市象山,创立都会型修行社区,在他的住所周围,有一百五十户的禅修者搬来同住,形成“象山小区”。成员之中人才济济,有许多高级知识分子。



2003年,李元松罹患癌症重病,任何佛法知见都派不上用途。李元松往生之前的几个月,根据自身的体验,挚诚的表明弃禅归净。以下是他向佛教界公开忏悔,志期2003年10月16日的启事: 

“凡夫我由于生了一场病,九月下旬方觉过去的功夫使用不上,从而生起疑情:过去所谓的‘悟道’应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧,特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。 我今至心发愿往生弥陀净土,唯有‘南无阿弥陀佛’是我生命中的依靠。 南无阿弥陀佛  李元松 顿首”

解散“现代禅” 

李元松是一个满腹经论,深入禅定的修行者,但是,在病重时,发觉依靠自己的力量是行不通的,所以决定依靠佛力,一向专念阿弥陀佛。李元松的“弃禅从净”是非常彻底的。他解散了自己一手创办的“现代禅”,关闭“现代禅”的网站。这种毅然决然的作风,彻底的自我否定,需要极大的勇气,令人肃然起敬。李元松真的是一个非常坦诚,毫不掩饰自己修行不足的伟大人物。  

李元松自己在2003年公开回归净土门后,并没有强逼弟子们一同转向,而是尊重他们的选择。结果原现代禅的成员纷纷跟随他转入净土门,成立“弥陀共修会”,改禅坐中心为念佛堂。庞大的一个禅修团体,一夜之间变成净宗团体,而象山小区成为远近驰名的“弥陀村”。因为李元松当时在佛教界很有名气,他的转变轰动一时。



李元松身边的学生透露,其实早在1992年,也就是现代禅创建两年后,李元松就已将念佛法门纳入,把它当作“现代禅”一部分同修的专修法门。李元松屡劝弟子:倘若对禅修没有把握,应当舍禅,而老实念佛。李元松虽然大力阐扬禅法,希望“重振唐宋禅风”,他也同时深深仰赞净土教义。从1992年到2003年,随着这10年时间的推移,李元松摄禅归净的态度越来越明确。

因缘巧合,弘扬净土宗的慧净上人在1993年从日本回到台湾,逐渐开展善导大师的净土法门。慧净上人开始印赠各种净土宗的书籍。李元松付嘱当时对佛教经教熟稔的学生研究净土宗,而且经常与有关的学生讨论。李元松透过慧净上人的著作,对净土宗要旨有了一定的掌握。李元松在2003年9月病重之时,首次通过电话,向素未见面的慧净上人请教净宗的法要,并且在二度请益时,请求皈依,蒙上人赐法号“净嵩”。这也是为什么李元松往生之后,遗体现出家相,他的学生们改称他为“净嵩法师”的缘故。

阿弥陀佛是最真实依靠

李元松并不是在2003年往生之前的几个月才突然转变,弃禅归净去信仰阿弥陀佛的。在之前的十多年,李元松以为本身的禅修功夫很深,可以依靠自力了脱生死,但是,当他真正面临生死关头的时候,发觉唯有“南无阿弥陀佛”才是他生命中最真实的依靠。

李元松老师(净嵩法师)往生的那年只有47岁。很多人会觉得惋惜,一个佛教界的奇葩英年早逝。但是,从另一个角度来看,他来到世间是要以他的经验清楚的向佛教徒宣示“弃禅从净”。当他的任务完成,他也就离开了。

现在不少佛教徒以“禅净双修”为名,反而“挽净入禅”(拿着念佛法门去修禅),或者“以禅论净”(用禅宗的观点来理解净宗)。他们把两个完全不同的修行法门硬绑在一块,那是牛头不对马嘴的。

佛教的八万四千法门是随顺聆听者的根机而说的。修行者可以根据自己的根机,选择成为“有禅者”或者“有净者”。在选择的过程,必须明白何谓“有禅”,何谓“有净”。参禅达到大彻大悟的境界,才是“有禅”,这是一个非常不简单的事;对阿弥陀佛产生真正的信心,恳切希望这一期生命结束之后往生净土,在有生之年根据自己的客观条件,不拘数目多少,持之以恒,老实的持名念佛,才是“有净”。

修行者一方面想在这个世间就靠自己的力量,参禅证悟,同一个时候,又对自力没有信心,所以想依靠阿弥陀佛的愿力,希望阿弥陀佛帮忙一下,往生去到极乐世界之后才开悟,但是,心底却又想继续靠自力在这一世就证悟,因为毕竟对阿弥陀佛缺乏十足的信心。三心两意,信心不足的去修行,如何可以有成就?

佛弟子不要自作聪明,大打如意算盘,妄想禅、净两者兼得,最后只会落得两头不到岸。有成就的修行者必定是一门深入的。


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