一直以来，但凡是提到中国二战史的书籍或纪录片，都无独有偶的会指向一个论断，即国军空有百万兵员却依旧抗日不力，总的一句：“将帅互肘、部队散乱”，便可大致概述。

然而有一个人，确切来说是一名司令，他在当时的所作所为，却硬是扭转了一整个世界对国军的恶评，甚至改变了4万万中华民族那本来病恹恹的心。

这会儿还是1940年，跟覆灭至今还不到30载的满清天下没啥两样，四方大地还是一往如昔的兵祸连绵，民生凋零。

而更不堪的是，除了如附骨之疽般把祖宗家底抖落得一干二净的汉奸国贼，和肆虐九州无往不利的日本蝗军，这内外两头恶狼以外，华夏之积弱，实则还在于4万万人那早已死人死得麻木，饿饭饿得低头的萎糜精神。

因此摊上这么一个乱世，若还想要振奋起那散涣人心的话，树立一个官方英雄标榜，不啻也是种相对有效的方法。

然， 纵观庙堂上锦衣华服的衮衮诸公，又有谁愿去当此把头颅别在腰上的万死大任呢？

愿意的人兴许名声不显，而名声响亮的却又选择沉默观望，说是政治常态，还不如说是人的劣根性，安坐高位却不忠不义，总是忘了手中权、钱，实是人民赋予的，还有那顶在头上的青天白日满地红，照耀的岂是社稷河山？却系老百姓和前线士兵们身上流出的赤血千里！

于是同年五月，当日寇集结于襄河沿岸，准备强渡湖北宜昌以期一举攻略长江中游之时，唯一驻守在西岸的国府第三十三军，其主帅张自忠，一个本可不必亲自率部下场的司令员，却毅然选择了出击，他的不畏死，是为了唤醒那沉寂已久的国军士气，也是为了不忘当初保境安民的巍巍志向，所谓侠之大者，说的不就是如此大将吗？

那一晚，张自忠把他麾下仅余的两千号士兵都喊到了临时参谋大帐外，点过卯每人先上浏阳大曲一碗，而后才含泪徐徐发话：

“战士们，这一辈子咱们有幸成了终结帝制开创三民主义的革命先锋，作为军人，我们或许不勇敢，可也总算是无数次从死尸堆里爬出来的再世为人，而作为一个汉家子孙，我们兴许还贪生，可在鬼子的枪炮刺刀跟前，至少我部，也没曾看见有谁真的后退过半步——”

“但是”他话锋一转，道：“作为一个凡人，我却更愿把你们都当成自家的兄弟子侄，断无让大家去死的道理，所以此战，家有妻小的可先移师到武昌城，而愿意与我共进退的，我但求上天怜悯，使你们来世超生在承平时代，无论渔樵也好，耕读也罢，自忠都祈望你们不必再打仗，毕竟大伙跟了我那么多年，刀兵苦头吃了不少，且谁都不曾睡过一顿囫囵觉，是我们不想睡？还是鬼子不让我们睡？难道在自己的国土上，竟还找不到一个能让我们中国人安眠的地方？ 因此我在想，咱们当兵的，既杀人被杀都是天意，那么今日这口窝囊气我就不咽下去了，所以由现在起，选择北进的诸位，将来或生离死别，咱们皆不得而知——这碗酒，就当是为大家壮胆送行吧！”

说罢也不顾众人的再三劝阻，仰首就把酒灌下，然后就这样一个人一杆枪，带着部下们渡河迎敌。

这一役，张自忠所部不足两千兵员，被有空军火炮掩护的近乎6000日寇包围在南瓜店以北的沟沿里村，然而就是这么些人，他们还真的挡下了敌方的17次总攻，直打到只剩下参谋张敬和副官马孝堂等8人，他们的刺刀都仍然向外，纵使最后还是身死殉国，但却硬是撑起了国军的脊梁骨，结结实实的让全世界明白，这才是神州意气！就算在不济，也没有让外人在这片土地上撒野的道理！

而后，作为二战盟军牺牲的最高级别军人——三星上将，他的遗体被隆重运往陪都重庆安葬。当路经宜昌时，10万军民恭送灵柩上路，其间日本战机3次临空，但祭奠的群众却无一人躲避逃散——这意味着些什么？

这意味着他还真是靠着一己之力，激活了全民抛下多时的尊严和勇气！

他，和他那闻恶耗后绝食7日而死的妻子李敏慧，以及那些至死仍与其上下一心护国的弟兄们——

他们，何其峥嵘！

（1，待续）

姚斌奕