波德申补战，假如一切按照预定剧情铺展，如果没有任何意外，这必然是一场预知战局，及由人民公正党候任主席安华接棒继承首相的开场序幕。

的确，安华是一个魅力型领袖，早期他领导的巫统少壮派，以气势如虹的决胜姿态，挑战时任副首相嘉化峇峇，就已让人预察到“巨泽”的诞生。

他的演说富具严密的政治逻辑，展露了新马来人的意识与觉醒的新高度；他会运用西方社会科学论著的典例，并且还会引用传统儒家显露他对义利关系调和的理想，从而鼓动群众的想像。

20年前，他因与时任首相马哈迪医生交恶而决裂，最后被囚禁，那是无奈的历史；然而，他搅动起的“烈火莫熄”，却以明确的手段、清晰的目标、燎原的政改热情，改变了马来人的政治伦理。

他却又是幸运的，大批追随者在此艰苦征战中，追随着他坚毅执著的脚步，以坚持政改的信念，让他领导的公正党得以突破巫统的铁壁合围，走向希望的彼岸，并将5·09大捷载入史册。

5·09大选，证明他并非是过眼云烟的过场人物，他与敦马的政治合纵，以整体协调的作战实力，鼓动民心的战略思维，帮助希盟走出困局。

我们希望他经历那么多的曲折后，他能真正理解到，一个强大的执政者，不依靠铁与血，而要顺应民意。

未来首相要能坚守“不磷不锱”的人生信念，坚志不移，遵循道德，公正无私，就像中国伟大诗人屈原在《橘颂》寄寓的理想：

“深固难徙，廓其无求兮；苏世独立，横而不流兮；

闭心自慎，不终失过兮；秉德无私，参天地兮。”

当然，“性恶论”的政治学家认为：人都有私欲及人性的缺点，必须在制度上防范掌权者擅权误事；因此，我们支持新政府必须履践善治的体制改革，建构严谨的法治及政策管理效率。

我们的民众更要摒弃那种对领导及政权制度化的崇拜，特别是公共知识界与舆论界更要有透析诡诞政治的理性与明察的判断力，只有在严明及符合正义及法理的体制力量，还有新型领导的新思维力量，及在喧嚣纷扰的世局，公共舆论界能保持独立思考的监督力量，三种力量的互动结合，就能帮助引领马来西亚民族摆脱旧式政治的桎梏。

我们寄望未来首相，能具有超前的国际观和世界主义精神，带领马来西亚人走出踌躇不前的歧路。