言论

谙华语恐不再是优势?/夏庭

江振鸿君在他的近作《谙华语,未来恐不再是优势》一文中提到,他因工作关系,“曾经主动与一名中国客户讲华语,试图以此来拉进(近)关系,岂知他却以一口流利的英语来回答我,显示出他不愿与我讲华语的意愿。”

他说“尤其是在外资公司或主打国际市场的中资公司工作、执行人员或工程师级别以上中国人的英语掌控能力可谓一日千里”,而自己的“华语已逐渐派不上用场”。近些年来中国人的英语程度迅速提升,这是有目共睹的事实。不过因此认定“谙华语未来恐不再是优势”,不免过于悲观。



我看到不同的场景。如今有越来越多老外,不远万里跑到他们感到既神秘、古老又十分陌生的中国学习,他们不仅学习汉语(华语),会唱歌的在掌握汉语后更上层楼,大唱特唱中文歌曲,而学习中国传统舞蹈、武术、中医、书法、方言、传统乐器、哲学思想、诗词歌赋的亦大有人在。

有些老外更绝,他们苦心孤诣拜师学习一般人视为畏途的相声和京剧,乃至于地方戏曲,表现往往令人惊艳!电视或网络上常看到这些不是中国人但更胜中国人的老外,随便列举几位:加拿大的大山、法国的朱力安、美国的莫大伟和女歌手唐伯虎、喀麦隆的杰盖、俄罗斯的大卫、乌克兰的朵朵、马里共和国的中医博士迪亚拉、尼日利亚的好弟、塞拉利昂的玛丽亚,拉脱维亚的安泽……

强大包容力和生命力

我以此看到华语乃至于中华文化强大的包容力和生命力。

话说回头,江先生也许不知,不是每个中国人都会说普通话(华语)的。我就遇过许多广东的来客,他们只会说“白话”,不会说普通话,或者说起普通话“一块一块”(粤语)的,真是说者辛苦听者累!也许对方也有此难言之隐,因此只好继续用英语和您沟通?



当然,也不排除他会说普通话但不屑于使用,以为说普通话有损他的身分和颜面;“汉人学得胡儿語,却向城头骂汉人”,这种人自古有之。果真如此,那还真是愚蠢和悲哀的。长此以往,可以预见有朝一日,这种人的子孙得跟老外学习自己的母语和母文化。

其实,大马华人中也有不少抱有这种观念:英文最重要,华文嘛,够用就好。有些更离谱,说什么“会写自己和父母家人的华文名就可以了”。如果华人都抱有这种观念,别说华语能有什么优势和发展前景,恐怕连生存都成问题。

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言论

星云大度·敦马迷惘/夏庭

2023年2月5日,也就是农历癸卯年正月十五元宵节,誉满天下的星云大师以97岁高龄圆寂,净业圆满。

星云大师少年时即皈依佛门,一生致力于弘扬人间佛教,泽被四海,度人无数,终成一代宗师。颂扬其一生功业的文章多不胜数,轮不到我来写。

大师10岁时就遭逢人间大劫,亲历并见证了侵华日军南京大屠杀,身处尸横遍野的人间炼狱,自己的父亲也惨遭毒手,小小心灵所受创伤可想而知。

如此深仇大恨,他却选择原谅,希望用佛陀的大爱,去感化人们,包括那些双手沾满鲜血的大罪人,以及他们一代代执迷不悟的信徒。

以杀止杀和平无望

大师曾告诉著名画家李自健:“南京大屠杀夺取数十万无辜百姓的生命。父亲就在那里牺牲了,可以说是血海深仇。但在我们佛教看来,人类战争不断,以杀止杀是不可能的,只有用感动,用慈悲,用原谅,让他认错忏悔,这样才能有真正和平的希望。”

实际上,惨死在日军炮火和屠刀下的无辜百姓,远远不止南京的几十万人,星云大师当然知晓。

可惜啊!如此大慈大悲和恢宏的气度与胸襟,若真能感化那些顽石于万一,那老早就感化了!

写到这里,我脑海里浮现张纯如的面容,如此清纯、美丽和善良的女子,远在美国,竟成军国主义余孽的牺牲品。

就在星云大师圆寂前一天,另一个举世知名的世纪老人敦马哈迪医生说了一些话,引人瞩目。

年近百岁的敦马哈迪,2月4日在浮罗交怡“铭记您的付出”活动后的新闻发布会上说,他对第15届全国大选中被选民狠狠地拒绝感到震惊,如同摔了一大跤,失去1万4000张选票,导致他连按柜金都保不住,不知道自己到底犯了什么错?

不知己错越错越大

我无意抽丝剥茧谈论敦马的功过,这方面的评论文章多的是。非用一句话来概括的话,我认为敦马最大的错误,就是始终不承认,甚至不知道自己一再犯错(柔州选举全军覆没的教训还不“够力”吗?),因此“越错越大”。

我们老祖宗“知错能改,善莫大焉”的教诲,看来对他老人家不起作用,也因此我说他陷入迷惘,甚至佛教说的“无明”,是自寻烦恼。

在政坛上翻江倒海、叱咤风云六七十年的敦马,自言很喜欢看书,说他读万卷书应不为过。有一些非常简单明了的人生哲理,照理他早该知晓,不料事实并非如此——譬如说“功成身退”。

也许他读遍天下的书,却偏偏没有读过2500多年前的道家智慧结晶《道德经》?

《道德经》第九章:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

不够的话,还可以看看第三十三章:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

几乎每一句话,都戳中要害!尽管不同版本的《道德经》文字上或有些出入,但无伤大雅。

星云大师1985年立遗嘱,身后什么都不带走,约2000万新台币(约284万令吉)个人财产,已捐公益信托教育基金,他创办的佛光山,资产都不是他的,他片纸不留。

星云“死而不亡者寿”

诗意地说,星云大师走了,不带走一抹星光,不带走一片云彩,却给人间留下永恒的恩泽与思念,这就是“死而不亡者寿”。

其实,星云大师的大度,也是我们民族的大度。

敦马纵使在政坛有起有伏,但他毕竟位极人臣20多年,在大马无人能出其右,他的儿孙也久登豪门。他老人家数十年如一日不断翻唱族人困境的老调,并予人大马华社难辞其咎的印象。

窃以为,不必学星云大师涓滴归公,或像陈嘉庚那样毁家兴学,他就拿出三几成家产作为表率吧!风行草偃,日久见功,岂有解不了族人困境之理?

政海争锋,80岁都嫌太老咯,更何况年近期颐?也许像我这等黎民百姓太愚钝,领会不了人家忧国忧民的一片苦心?

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