走狗，猎犬也，原本比喻为人出力者，例如“狡兔死，走狗烹”。出力有功劳而后被抛弃的人，不管是在什么领域，数不胜数。

走狗的另外一个意思是驱狗出猎，如“飞鹰走狗”。与“走狗”一样，“鹰犬”两字后来引申为爪牙，那些受豢养、指使及帮凶作恶，为非作歹的人。

苏轼《渔樵闲话录》下卷：“巧诈百端，甘为人之鹰犬，以备指呼，驰奸走伪，惟恐后于他人。”可能是基于不熟不骂的原则，老鹰孤傲，远离人间烟火，狗是宠物，与人相居，我们很少听到用鹰犬两字连用来骂人，却常听到以狗骂人。

在马来西亚华人政治语境里，以走狗骂人者可能感觉到比较有尊严。从开始一方一面倒用走狗骂另一方，到2018年改朝换代后，走狗成为多方互骂的关键词。但重点是，数量有明显的减少。

为什么？套一句话说是“走狗轮流做，欢迎到我家”或者“走狗轮流做，何时到我家”？至少，尽管党派不一，但彼此都有“走狗轮流做”的共识。

赋予“走狗”新意思

因此，单单是按照词典的解释来了解走狗，就要把“走狗”这意思看窄了，多么没意思。我们应该赋予“走狗”新意思。

走狗虽然轮流做，难道走狗就一定是他人豢养、指使与帮凶作恶的人吗？走狗难道没有其他意思？至少，就我所知，走狗还可比喻谦虚。

读小学时曾在邻居家里看过有关徐文长的故事集。当时所知道的是他是个民间机智人物。可是，中国两个大画家郑板桥与齐白石却愿意成为他的“走狗”，有何所图？

郑板桥曾刻了个方印，内容为“徐青藤门下走狗郑燮”。齐白石也创作了一首自题诗：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才，我欲九原为走狗，三家门下轮转来”。

青藤雪个指的是徐渭，又名徐文长，为明朝晚期的大才子，通诗文、书画与戏剧，还是当时大写意花卉画派代表人物。郑板桥与齐白石两人，自成一家，但是还有“走狗精神”，谦虚地向前人学习。

走笔至此，突然想到了19世纪的英国动物学家赫胥黎。即使不完全认同演化论，他极力为维护演化论，甚至以“达尔文的斗牛犬”自许，不以达尔文的“走狗”为耻。

斗牛犬比喻那些拥有坚忍不拔的勇气的人，有褒义。

所以，作为比喻，“人民是老板”，何不把政治人物当作是人民，而不是某个党，某个族群的狗。人民要的走狗，忠实为民的应该是服务型、谦虚学习型、勇猛型等等的走狗，而不是打手型与乱吠型的走狗。

我可以理解打手型与乱吠型走狗会受到欢迎的原因，但无法理解野狗疯狗会被当作是为国为民的走狗的原因。也许，要承认自己慧根不足。