言论

安华的民粹“组合拳”/游侠

首相拿督斯里安华公布“团结政府”的内阁名单, 这份“忍辱负重”的名单, 有如安华使出一招“组合拳”, 有人形容安华是迫于无奈, 才接受国阵的条件。

这就像当年“国共合作”联合抗日那般, 国民党与敌人(共产党)合作, 给机会让共产党日益壮大, 绝大部分原因还是国民党本身的“贪污腐败”, 导致最后失去大陆政权, 败走台湾。

希盟会不会落入同样下场呢? 尚待观察。

习武之人, 最讲究“武德”, “武”是指学武之人在拿起武器前, 先学会如何放下武器。 “德”乃指仁, 义的修为, 其重要性体现在“得民心者得天下”这句名言。

人民群众又被唬弄

巫统开出的条件, 希盟甘之如饴的接受?日前公正党总秘书也是新任内政部长拿督斯里赛弗丁证实公正党在选前就与巫统协商组织“联合政府”之事, 如此“黑箱”操作, 感觉人民群众又被唬弄了。

原来我们选的是“国阵”政府, 不是“希望联盟”政府。 首相安华是否无法认清政治现实, 真的是否把冯京当马凉?

选前希盟喊出“肃贪”, 成立“比白纸还白”的政府承诺, 被抛诸脑后, “黑箱”里还有什么不可告人之事? 前首相拿督斯里纳吉被特赦? 副首相拿督斯里阿末扎希博士被“放水”? 

希盟委婉的向人民解释为了组织团结政府不得已而为之。为了救国, 救经济不得已而为之”。

许多人还认为有希盟的监督, 巫统那伙人应该不会造次吧!

大家似乎忘记政治永远是“利益”优先, 从安华与阿末扎希否认“电话门, 称兄道弟”事件, 到现在两人贯彻前首相拿督斯里纳吉的名言“你帮我, 我帮你。”(You help me, I help you.) 大家又作如何感想呢?

无视自己本身的力量与情势, 无视于“武德”, 打出这般内阁班底的“组合拳”, 明显的意欲拉拢巫统来对抗国盟, 边缘化“真心盟友”来获取巫统的欢心。希盟似乎利用抗拒“回教化”或淡化贪污, 让支持它的人民二选一, 这套拳术(权力游戏)谁是最后的胜利者, 假以时日, 就会显现。

最令人痛心的莫过于希盟成员党的表态, 完全放弃本身政治原则。

第二大政党被边缘化

选前大声呼吁首相不能身兼二职, 有官司缠身者不能当官, 现在都被安华重重的一记“组合拳”, 打得哑口无言, 筋脉尽断, 被边缘化了, 还硬拗死撑其合理性, 宣称甘之如饴的接受安排。

 一个号称马来西亚第二大的政党(赢得国会议席第二多), 在希盟里除了失去一般政治人物必须要有的“政治道德勇气”,也失去“谏言献策”的能力。

安华强调政府各部门及相关官联公司委任官员时坚决杜绝“政治酬庸”的作法。人民莫不连声叫好, 但是否“换汤不换药”? 还要看后续发展。

 从安华最近在公正党内及国会议长的人事安排, 可窥一斑, 其重要幕僚的任命都着重偏担于某一方。

安华的属意人选虽然失意“署理”, 但其本人及其派系人马, 不管其“能力”与“绩效”, 均获得比党内职位还高的政府官位。无论他是作权力平衡或是安抚派系势力, 难道这不是“政治酬庸”的作法吗?

不要践踏君主立宪, 民主制度, 不要把一切借口都推到国家元首陛下身上, 是元首陛下御令要成立“团结政府”, 难道“团结”或“联合”政府的成功与失败都要元首来承担吗? 无知政客在国会殿堂利用元首之名来护航其议案, 难道我们要走向“帝制”吗?

“忍辱负重”不该是马来西亚政坛上的政党政客, 而是广大的人民。

政客玩弄权术, 恶劣的后果却将是由人民来承担。

我希望安华有能力解开这死结, 让马来西亚再次展翅高飞。 

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言论

拒绝“宗教主义”霸权/游侠

伊斯兰党主席丹斯里哈迪阿旺曾多次出言不逊,猛踩种族与宗教红线,虽然被警方召见侦讯,似乎都无法阻止他和他的政党狂妄的行为。 

第15届大选伊斯兰党赢得43个国会议席,成为全国赢得最多国会议席的单一政党后,脱序行为更变本加厉,先是拿一部本地制作的惊悚电影“Pulau”说事,把片中女主角穿着比基尼泳衣当作是内衣,批评穿着太过暴露,因剧情需要男女主角在沙滩演出亲密动作(不是做爱),就说这些动作冒犯了岛上葬着的一位德高望重的回教长老。结果是该片从善如流删除部分画面,才获得准证在影院上映。

近日登嘉楼伊党青年团举行年度集会游行,摆出一副中世纪阿拉伯武装战斗形象示众,集会者手持仿制长剑、长矛与盾牌,身穿铠甲上街游行,犹如一支军队。

该党中委辩说,国庆游行也有武器展示,甚至形容为它就像中国京剧般角色扮演而已,呼吁大家不必反应过度。

他们选择使用“阿拉伯”形象,根据维基百科的解析是“阿拉伯化”就等于是回教化”,在历史上是指整体社会向回教信仰转变的过程,同时也可以解释为向社会强制性推广其宗教社会及政治形式。

当首相拿督斯里安华不久前宣布团结政府不接受“世俗”概念, 伊党就感觉春风来了,宗教主义霸权悄然燃起,趁机无远弗届的扩大影响力,就连团结政府管辖的州属也重燃政府部门“服装规定”的争议,这可不是“端庄仪容”那么简单,而是执行他们一直引以为豪,把其教义融入每个人日常生活当中的理念,现在更试图把影响力扩大到全体马来西亚人身上。

伊党这种“持械”游行的行为无疑是公然挑战团结政府不久前提出的“昌明大马”治国理念,自然会迎来社会各界挞伐的声浪。

内政部长拿督斯里赛夫丁针对此事警告伊党青年团不要“逾矩挑衅”,警方也随即开档调查,最令人激赏的莫过于首相署宗教事务部长纳因莫达向闹事者提出严厉警告,他强调不满游行的人,并要求组织游行者直接道歉,否则可以引用1948年煽动法令来对付那些利用各种形式的宗教焦虑,试图破坏种族和谐的肇事者。 

首相拿督斯里安华在下议院再次重申,为了要达成“昌明大马”目标,政府将会公平对待各个种族,就让我们拭目以待,暂且相信他的诚意。比较有趣的是马来西亚要取得成功,究竟要师承何处呢?

向土耳其取经

我们注意到安华与土耳其共和国及它的总统埃尔多安的关系。安华曾经是土耳其政府的经济顾问,更在2008年因第二次鸡奸案被起诉,基于人身安全受到威胁而进入土耳其大使馆寻求庇护。

安华当首相后,土耳其总统多次来电通话及第一时间派儿子亲访安华,可见两人的交情是那么的深厚,安华向土耳其取经也就顺理成章。

土耳其共和国是伊斯兰世界里唯一曾经实行“政教分离”制度而取得成功的国家,加上它身处欧亚大陆边缘地带,控制着黑海入口,拥有得天独厚的地理位置,当时在经济方面它实行欧洲模式,政治上它以“世俗伊斯兰”为主,它取得的经济与工业成就曾经让许多亚洲及欧洲部分国家称羡不已。 

埃尔多安领导下的“正义与发展”党(AKP)执政土耳其20余年,在该党连续赢得多届选举后,政策开始大转弯, 执行其回教化进程,土耳其军方一直是其建国基础“世俗回教”的守护者,结果遭到清算,就连司法系统、教育体系多达数万人被停职,解雇甚至被逮捕。

宗教学校学生激增,2020年埃尔多安更把拥有1500年历史的圣索菲亚大教堂改为清真寺。

我国与土耳其的情况不尽相同,我国是多元种族国家,经济上极其仰赖外资,虽然回教是国教,但我们拒绝宗教主义霸权,希望首相在评估审视的过程中能因时制宜,去芜存菁,塑造一个成熟、理性、和谐且进步的马来西亚。

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