最近出炉的民调显示，很多本地青年普遍有不愿升学、想当网红、开电召车送外卖、对政治冷感等现象。

青年本应充满朝气和活力，但当代社会大环境对青年的不友善程度，比上一两辈人还来得严峻，这种现象持续恶化将抹平青年的进取心，对国家未来的竞争力极为不利。

如何协助青年追寻梦想？台湾学者吴静吉博士在1980年代出版的《青年的四个大梦》指出，有四个梦想对青年的影响最大，分别是“人生价值”、“良师益友”、“终身志业”和“爱的寻求”。

疫情激化“躺平主义”

根据其分析框架，我们可以看出当代青年面对的是“四大挑战”：

（1）从“爱的追寻”到“躺平主义”：寻找对象、生儿育女，本是正常人之大欲，但社会现实让初出茅庐的青年意识到，就算自己再怎样努力，也存不到买房钱、讨不到结婚对象时，那种无力感促使他们干脆自我放弃。

日本学者大前研一提出“低欲望社会”，就指年轻人不工作、不奋斗、不恋爱、不结婚、宅在家、吃老米的社会现象。

全球疫情激化这种趋势，近年来中国更冒出“躺平主义”。疫情让更多年轻人失业，社交限制也让年轻男女难以到餐馆、戏院这些地方拍拖约会，导致结婚率、生育率都大降。

面对人工智能竞争

（2）从“终身志业”到“无用阶级”：一个人在一个岗位上工作一辈子的年代已经成为过去，现在“终身志业”可遇不可求，大量青年被迫从事“零工经济”，很难培养出能适应未来竞争的专业能力。

以色列学者哈拉瑞指出，人类难以面对人工智能的竞争优势，也预言社会将出现“无用阶级”，这些人不单失业，甚至连精神状态都不再适合学习新技能。

过去只要经济蛋糕做大，人人有机会凭自身努力来“社会向上流动”，就能平息许多阶级矛盾和世代冲突，但这种机制即将失效。

现在的群众害怕连被剥削的剩余价值也荡然无存，这种躁动不安的民粹力量也会冲击到我国，尤其是毕业即失业、前途茫茫的年轻人。

（3）从“良师益友”到“网红大师”：以前很多专业领域有导师制度来提携青年在专业上精益求精。

向往抄捷径走后门

互联网时代的社会礼崩乐坏，“良师益友”极为稀有，年轻人进入社会大染缸后遇到太多别有心机的“网红大师”。

浮躁和肤浅化的社会，很少人愿意脚踏实地去工作和创业，大家向往成为有千万粉丝的“网红”，大家也崇拜所谓的“投资大师”，大家都在抄捷径、走后门、赚快钱；各种骗局不绝于耳，造假事件层出不穷，甚至被骗到柬埔寨或缅甸等落后国家当“猪仔”赚快钱。

物欲横流现象，对年轻人的道德观和心灵产生极为严重的腐蚀。

（4）从“人生价值”到“信仰危机”：家里有经济基础，或许还有躺平啃老的本钱，令人担忧的是，家里没老米的年轻人，很可能会走向另一个极端，那就是寄托于狂热的意识形态，口头上高喊改变世界或捍卫主权，实际上是要为自己的阶级翻身、屌丝逆袭寻找出路。

从政者应助寻出路

冷战时期，很多无产青年投身于极左政治狂潮；现在，极端宗教狂热分子可能从目前年轻人广泛存在的“信仰危机”中吸收到生力军。

我们期许各政党强打“青年牌”的政治工作者，与其搞飙车合法化、举办电玩竞赛等治标不治本活动，还不如认真剖析当代青年的困境和回应上述挑战，提出相关的青年议题、青年政策和青年论述，为当代青年开拓出路，也为大马前途开创新局面！