马来西亚人特别是马来西亚华人，这十年对“拯救”特别的认真。例如，华人曾为“停止莱纳斯，拯救马来西亚”；敦马当初开始与纳吉公开决裂的时候，行动党也提出与敦马合作来“拯救马来西亚”。

敦马星期四在日本东京开口了。他说：坐落在彭亨州格宾的莱纳斯稀土提炼厂运营执照将获得更新。那些之前反莱纳斯要拯救马来西亚，现在人在内阁的大官，我看会选择沉默或找个什么借口继续留在内阁，绝对不会因为不同意敦马而提上辞职信（假如他们辞职，我预先向他们道歉）。

我当然知道什么“停止莱纳斯，拯救马来西亚”或“推倒纳吉，拯救马来西亚”纯粹是宣传口号，经不起推敲，可是很多华裔同胞要不把这些当作是真理，就是“敢敢试”——即使吃了毒药、迷幻药等他们认为也是值得的。

现在他们或许会告诉你，阻止不了莱纳斯的运作，我们还有敦马哈迪。莱纳斯不重要，听敦马的话最重要；只有敦马能够救马来西亚。当然，很多华裔是会猛点头称是，眼中流露的是对超自然力量的敬畏。

或许，华人虽然爱说在这个土地上土生土长，表面上很认同这个国家，但是，其深层文化心理结构，基本上还是脱离不了对皇朝兴替依靠新皇帝的“仁政”，百姓就有出头天存有幻想，对当代皇朝违背之前许下的种种承诺，不当作一回事，还认为是正常的。

“乐感文化”导致懒惰

另一方面，这又与中国思想史学家李泽厚所提出的“乐感文化”好像有点相似。李泽厚认为中国最讲实用、最讲实际、最讲实惠的，因为有这样的特征，中国人具有灵活变通的性格，而不会死板固执。

当今大马华人在政治上应该有这样的表现。可是，不死板固执的根据为何，却是值得注意的。好像对稀土提炼从以前的反对到底到现在的默默接受，不死板固执，讲白了是自骗，无关实用、实际及实惠。

中华民族的“乐感文化”的灵活，导致了此族群的懒惰。按李泽厚的说法，中华民族的勤劳和勇敢，指的仅仅是底层劳动者的体力方面，而不是心力。所以，在心力方面，不管什么阶层都在思考、思索、反思、制度建设、合理体制的思考与建设显现的都是懒惰。

我过去有个疑问：为什么许多聪明人会相信极其荒谬的事务，现在可在李教授的研究里得到部分答案。

就我所观察的，因为要掩饰心力上天天度假的空白，很多华裔同胞在讨论那些比较需要用脑的课题时，不是靠大声或自己定下的超低道德标准或泼妇骂街（讲好听一些是“走群众路线”）方式等，来展现他们的“灵活”。

敦马在稀土提炼课题的“一锤定音”，让以前莱纳斯的坚定支持者现在的既得利益者，马上变得像泥鳅一样滑。即便如此，遇上深谙抓泥鳅的敦马，“溜滑”不再是优势！