言论

马华只是个小城隍/许世平

对华社在财政预算案所得拨款配额缩减77%,民主行动党秘书长林冠英趁机再以唇剑袭杀马华,挞伐马华不敢正视问题,不敢吭声,不敢回应华社,不敢争取更多拨款。

住院接受脊椎手术的马华总会长拿督斯里魏家祥博士,日前接受联访时,发布交通部推出的My30无限乘搭月票惠及民众的消息,也遭到网民讥嘲“消费”前任部长陆兆福的好政策。其实,他们都不必事事针对马华,对行动党来说,只须在策略上轻视马华,在战略上鄙视种族主义就够了。

对目前仅残余两个议席的马华,何必再赶尽杀绝?无论在国阵或国盟框架下的共治,马华也仅仅是这个政权附庸下一种妥协与多元的伪装;因此,又何必再对马华死缠烂打或对他追根究底?

早期马华的李孝式、陈修信因掌持财政部长重职,那是马华最有民族自尊的光荣期;还有90年代,大选因缔造几乎全胜战绩,重创行动党,那正是马华的巅峰期。

可是,5·09大选却沦为势力零散的反对党,因得益于喜来登政变,加入土团党党魁丹斯里慕尤丁领导的国盟而重新执政。但是,今日的马华在庞大的国盟政府内阁中,也只能分配到一官半职的闲差,充其量只是一个小城隍。

在神话故事中,城隍只是城池的守护神,他所担负的职责,只是看管着单调无变化的城垣和污滞无波浪的城河。

只能领地自得其乐

城隍的样子可能还有些尊贵,可是也没谁能看得起, 因为他没有东狱大帝的威风,也没有财神般的阔气,受众顶礼膜拜。他只能在自己的领地自得其乐,初时对阴界的一些小纠纷还稍能插手管管,不过,要是来了些别的菩萨,阴阳两界的大小事,都被那些菩萨代劳管理了,甚至可能做那一丁点事的闲趣也会被剥夺了。因为在在这个政治马戏团里,有着似友非友,似敌非敌的异类,却没有驯兽皮鞭,还随时有被反噬的险境。

要是那一天城墙坍塌,城垣失踪了,城河也被填平了,不论正职或闲职,城隍都做不了时,那才寂寞加可怜啊。

现在,不如就任他在小小范围巡境访察,好过让他只能闷坐在那里,何必太为难他们?

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言论

马华在国阵的去与留/南洋社论

马华如果有尊严,就不应该继续留在国阵?

民政党主席拿督刘华才博士邀请马华退出国阵与民政党合作之后,土团党兼国盟主席丹斯里慕尤丁也欢迎马华公会加入国盟。

慕尤丁在新古毛州席补选的国盟竞选讲座上说:“巫统所做的各种事情,排挤了马华与国大党。我认为,如果它(马华)要显示有尊严,如果有尊严的话,为何还要靠国阵?

“它可以退出,然后独自上阵,看看人民是否支持这个党。又或者,它可以选择跟任何单位合作,包括民政党与国盟。我们开放接受。”

本月8日,刘华才指马华若退出国阵,且愿意接受国盟理念,民政党不介意与马华合作。

马华总会长拿督斯里魏家祥博士日前在博客节目“出去一下”访谈中说,若国阵任何一个成员党要离开或是“拥抱”其他政党,马华则会坚持自己立场,即使分道扬镳也无所谓。

坚守多元中庸路线

马华自国家独立以来,不管是在联盟或后来的国阵,一直与巫统、国大党共进退。过去几十年,马华尽管在大选中江河日下,并没有选择与国阵决裂。

马华坚守多元中庸的政治路线,维护国家联合执政的模式,捍卫多元族群分权共治的治国理念。但马华一直通过协商维护与捍卫族群的权益,却为华社所诟病,认为是在向强大的巫统低头。

政治也是数字游戏,马来西亚各种族人口结构的巨大变化,华族在捍卫权益的力量也相对薄弱,加上政治理念分歧,马华陷入难堪的处境也是可以理解的现实。马华遵循各族互相尊重、和谐相处、携手合作、共建家园的大原则与其他团队成员合作,但国际内部一党独大的趋势,令马华本身坚持的“正道”无法迈开脚步,反而处处受制,马华在政府内被边缘化,在华社也被边缘化,陷入非常尴尬的处境。

国盟志在打乱政敌

政治是权势的斗争,有人上位有人落野。这些政治的人事争斗其实是一面照妖镜,照出了政治人物的虚伪嘴脸和有奶便是娘的唯利是图心态。这一面镜子中,看不到真正有献身经国大业的政治领袖,一堆跳樑小丑却却不断晃悠在世人的眼前。

马华在国阵是鸡肋,但对国盟却可能是一只有用的棋子,慕尤丁的召唤,其实志在打乱政敌的政治博弈,不会让马华有用武之地。马华即使蝉过别枝,依然是在仰人鼻息,终究还是被人玩弄在股掌之中,这也不是一样没有尊严?

民间流传一句老话:做事找马华,票投反对党。马华的基层组织相当健全,在地方上扮演的角色毋庸置疑,但在投票的最关键时刻,选票都投向反对党,反映的是华社在权衡轻重的时候选择壮士断臂。

长久以来,马华宣称与华社是不可分割的“命运共同体”,但华社却要与马华切割,这是对马华最致命的伤害。马华在政治上旁落,自然有其一定的原因,跳槽绝不是好决策。

要有尊严的生存,马华应该检讨本身的政治理念、并寻找可以摆脱窘境的出路。

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