香港反送中示威持续三个月，香港行政首长林郑月娥日前宣布撤回修改逃犯条例，在记者会上也谴责示威者的暴力。

本地民众在谈到香港示威者的暴力行径，也予以谴责，并认为警方的执法合理，因为是示威者破坏公物、干扰民众日常生活在先。

无独有偶，印度政府也在8月初出兵位于印巴之间的克什米尔，并宣布取消“查谟-克什米尔邦”自治权，等于撕毁印度式一国两制，派军队进驻主要大城，包括首府，并切断部分地区的网络服务，使该区进入动荡局势。

针对印度式一国两制的克什米尔地区危机，相较于香港示威，未引起本地媒体广泛报道。而作为类似香港一国两制地位的克什米尔，居民正经历印度中央政府的军事威胁与压迫，本地华裔民众由于种族和宗教不同，并未表达太多意见。

抨示威者却没人斥警方 

但是，笔者身边的印度友人，则极为关注，而且从之前巴基斯坦攻击印度边界军队事件，就开始跟进情势发展。尽管印巴双方在克什米尔地区互相报复的军事袭击都造成暴力伤亡，印度友人仍站在印度政府的立场，支持军队进驻回教徒为多的克什米尔、取消自治权的政治行动。

这无疑与一些本地拥有大中华情意结的华裔民众思维类似。印度友人认为，印度以前是一超强大国，国家富裕、文明源远流长、印度教影响深远，自另一些外来宗教传入印度后，开始出现宗教文化不同的追随者，社会和谐也起了变化。英殖民之后，印度更沦为被摧残的殖民地，人民水深火热。

因此，对崇尚印度文明正统与合法地位的印度友人来说，印度政府派兵进驻克什米尔地区，结束有关自治权，有助恢复往昔印度帝国时代辉煌的历史，复兴印度文明和印度教，让印度人再次站在世界舞台上，一扫过往被英国殖民的弱国形象。

如此论述下，不难发现，这和大中华主义者的看法很类似。当华裔民众谴责香港示威者追求民主自由时，也是频繁以中华儿女、民族复兴、中国崛起、中华文化强盛等论调，来批评香港人反抗中国，却没有谴责警方使用过度暴力镇压示威者。

民众倾向建制政治立场

本地华族和印族回望自己的中国和印度之时，思考的是＂祖先的祖国＂终于强大了，不再受外国势力、帝国主义摆布，悠久历史的文明和伟大民族终于站起来了。海外广大的中华儿女和印度同胞，都要强烈支持中印执政党的压制行动，以全力支持民族复兴的伟大使命。

这些事件恰巧发生在两大文明古国，拥有曾经辉煌且影响世界的帝国历史，又在近代被欧洲帝国主义肆意蹂躏。这和国家实行的政治体制无关，印度作为全球最大民主国家，中国作为共产主义政体，在民族复兴的家国叙事中，成功动员身分认同政治，获取大部分民众的支持，甚至在马来西亚出现“中华胶”和“印度胶”。

在摒弃普世价值的追求下，中国和印度政府诉诸情感至上的身分认同，使民众选择倾向建制的政治立场，很容易沦为国家与民族暴力的支持者。