伊党主席哈迪阿旺提出的“两个内阁”论，实在让人听了倒抽一口凉气。

有朋友说，这就像是满清王朝，把文武大臣分成满臣与汉臣，而汉臣的地位又比满臣低。

事实上，满臣与汉臣的分类，还是低估了哈迪。

依照哈迪的说法是，一旦伊党执政中央，届时就会成立两个内阁。

一个是由回教徒组成，负责决策的内阁；另一个是由回教徒与非回教徒组成，负责去执行政策的内阁。

这种做法，似乎是把伊党现行的组织架构，放大到国家组织里。

伊党的组织架构里，党的最高决策单位，是伊党长老协商理事会。在这个长老协商理事会里，是要根据可兰经及回教律法，来制定党的路线，还有排难解忧。

哈迪担任主席所领导的中央理事会，基本上也是“听从”长老协商理事会的指示，然后去执行。

说“不”权力都没有

也就是说，在哈迪的理想中，一旦掌握全国政权，全回教徒的决策内阁，其角色就像伊党里的长老协商理事会。

那么问题就来了，马来西亚毕竟是多元种族多元文化的社会，一个全回教徒的决策内阁，就把其他种族完全排挤在决策圈外了。更何况，如果这个全回的决策内阁就像伊党里的长老协商理事会，那么这个内阁所做的决策，有谁可以去挑战？去质疑？去修改？

所谓的非回与回教徒组成的执行内阁，依架构上而言，应该也只有“听命”全穆决策内阁的指示，恐怕连说“不”的权力都没有。

那么，在哈迪的想法里，究竟是想把马来西亚，变成什么样的国家？

难道是想恢复早期的回教世界的做法，把这个国家的异教徒，要嘛经教化而成为回教徒，又或者是成为齐米（受保护的人），虽然能拥有本身的宗教信仰，但也必须宣誓永远忠诚，遵循回教法及缴纳各种税务等。

但是，齐米虽然受保护，但也形同二等公民，因为他们从事的职业受限制，穿着服饰也受限制，甚至证词在法庭上也无效等等。

而且，所谓的齐米，是指信奉一神教的教徒才有资格做的。那些信奉多神教或者无神论的人，都没资格成为齐米。

事实上，哈迪阿旺从来都没有放弃要成立“回教国”的目标。只是在过去大选，都获得盟党包装及漂白，让不少人还开心地为他摇旗呐喊。

如今，“两个内阁”论一出，伊党在2007年推出的口号“PAS FOR ALL”其实是相呼应的，因为伊党要代表全民，只要你信他就行。