让我们为朝野的政治路线做一个比较。简略概括之，在朝的“国阵”是由以巫统为主干的 14 个政党组成的，在野阵营则包括“希盟”（行动党、公正党和诚信党）加上宗教色彩浓厚的伊斯兰党以及刚成立的土著团结党。

反对阵营受伊党掣肘

国阵的巫统代表马来人及土著的权益，其他同盟政党依据巫统模式组织维护所代表的族群权益，由于选区划分和人口比例的关系，巫统成为国阵的老大；反对阵营里，行动党拥有最多的国会议员，虽然如此，两届大选以来，却显示反对阵营受掣肘于国会议席少、宗教急进的伊党；后来伊党“被”退出人民阵线，倾向巫统，扮演了举足轻重的地位。

第14届大选快来临了，在策略上，少数民族的华人应该投给哪一党？

综观参与净选盟的集会规模及诉求，一心要推倒首相纳吉的华人，必将会二话不说，本身将票投给反对阵营之外，还会劝说爸妈爷爷奶奶，带着他们把票投给希盟，甚至投给伊党（或土团党）。

从两个阵营的过去的竞选宣言及执政的措施作比较：

●1.教育方面，自独立以来，国阵政府实施免费华文小学教育。不按时拨款给独中，批准设立新纪元、南方及韩江三个高等教育机构，建立了从小学到大专的华文教育系统。纳吉任教育部长期间，废除了教育法令 21 条（2），开创世界大专教育先例，批准大学双联课程。

●2.文化发展方面，华人文化节每年获得制度化拨款；行政虽逐步走向回教化，但不严格执行回教法，其始作俑者反而是时任教育部长、如今身处反对阵营的精神领袖。

●3.政治上，巫统一党独大，没有太大民主政治改革，首相涉嫌贪腐困扰，但军人不干政；华人可以直接找部长（包括马来部长）协助解决问题。

“仁政”造成华社困境

反观反对阵营里，希盟的行动党是华基反对党，公正党的精神领袖是前副首相，诚信党是由脱离伊党的“开明”伊斯兰教徒组成，土团党是由前巫统最高层的领袖（包括前副首相、前州务大臣及在位 22年的前首相）退党成立的。

拜在位22年的前首相所赐，当年他的“仁政”造成今日华社困境：

●1.在华教发展史上乏善可陈。根据所知，土团党的领袖当教育部长时，除了考取SPM马来文之外，另给承认独中统考加多了几个条件；同时还让关丹中学成为华社论爭的课题。行动党不时疾呼承认独中统考，不过仿效哈迪阿旺提呈私人法案，才是更具体行动。

●2.希盟执政的州属，除了让槟州华人或有些自主权的新鲜感，在其他州属不见华人文化发展有突出表现，看来是萧规曹随；在伊党执政的州属，则行政回教化日趋剧化，影响各族民生。

巫统有能力控制局面

●3.在政治上，主要针对 M-01一个人，不是反制度。那个在位 22年的领袖在任期内保留了内安法令的有效性，在反腐反贪方面，人民也不会忘了是谁让贪腐养成恶习的。

下届大选，是巫统之战，也是华人的选择。不论希盟或国阵赢了，华人当不了首相，只能从巫统（纳吉？），或慕尤汀，或哈迪阿旺，或安华等选出。如果希盟赢了，但独自无法组织中央政府，伊党可以抬高身价，加强回教治国。在反腐反贪之余，行动党可以以一对三，独挽狂澜否？有例为证，在雪兰莪州，至今希盟还是依赖伊党支持，伊党的行政议员则自主推行行政回教化。如果巫统胜利，但组织不了政府，首先将寻求伊党合作。历史证明只要巫统席位凌驾回教党，在种族权益至上的大前提之下，巫统仍然有能力控制局面。

根据上述实例，华社有必要在策略运用上，三思而后行！