言论

巫伊的政教合一/南洋社论

巫统在金马仑国席补选先挫民主行动党,在士毛月州席补选再挫土著团结党,似乎也找到致胜“关键”,还促成巫统与伊斯兰党“联姻”式的合作,及可能为统一标志征战未来大选铺路。

一个标榜马来人至上,以种族为诉求的巫统,与渴欲成立回教神权国的伊斯兰党政教合一的联盟,假如发挥影响力,极有可能实现新一轮政权轮迭,也势将对体制发展带来“改天换地”的剧变。



问题是,这种以主体民族“越趋边缘化”的威胁论,及“宁要残暴的回教徒统治,也不要让仁慈的非回教徒带领下地狱”的论述,才是让人感到忧虑的治政依据;因为对这种以撕裂民意的政治图谋,人们会怀疑那样的领袖会否体察被压榨的弱势者的困顿?

还会否友善及宽容对待异族异教?

在历史上有好些善于征战的宗教领袖,都不善于理解与和解;还有那些实施恐怖主义的极端教派组织,将宗教宣导为复仇的工具,孩子还被教导要成为杀敌以换取进入天堂做烈士的资格。

那些思想偏狭的宗教领袖既缺乏国际经验,又缺乏对未来世界的好奇,更不会尝试了解与他们完全陌生的“差异”,也不会尊重和学习不同的文化,更不会与不同宗教的“他者”建立相通互助及互相信赖的感情。



在政教合一的社会里往往缺乏妥协的可能,当苏格拉底挑战了他们的政治与宗教权威时,就必须面对残酷的惩罚,很多异见者就因宗教的不宽容而遭到迫害。

多年前因伤害回教徒感情的《撒旦诗篇》引发拉什迪事件,还触发一个宗教政权发动全球追杀令,后来再发生911恐袭及持续的流血冲突,都充分说明在排他性极强的极端思维,宽容实在难以想像。

我们很难想像在世界上,以神谴法或神判法去划分善恶界限的掌政者,如何引领多元种族文化及宗教信仰的国家走开明的民主路线,并以平等的对话观和宽容的异议观,去建立一个充满希望的现代化国家。

当巫伊试图通过政教合一的策略借势回朝时,我们希望民众都要有缜思的理性,政府更要以法制和宪政手段调节神界的宗教体温,以遏制神权越界。

其实,政教分离是现代社会的一个重要特征,社会合作的政治原则,不应该建立在任何特定宗教之上,只有内心充满对世间的爱与善念、尊重科学与知识的领袖,才能引领我们进入文明世界的殿堂。

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【独家/新古毛补选】火箭难夺传统马来票 分析员:仍需靠安华巫统

独家报道:江枚霞

(八打灵再也4日讯)新古毛州席补选中,基于巫裔和非巫裔选民的选民人数接近,若不同族群的选举趋向泾渭分明,各别族群的投票率则将成为胜负的关键,因为投票率的落差直接影响选票的差距。

政治分析员透露,新古毛补选除了是国阵报答希盟的机会,同时其结果将会左右巫统和行动党未来的合作。

分析员也认同,若双方的支持者人数相当,游子返乡投票意愿,也会是左右胜局的关键。

政治分析员李荣健指出,如果各种族的投票率是相近的话,那投票率的高低就不是影响选举成绩的关键。

他受询及新古毛州席选情仿佛“热不起来”,向《南洋商报》分析时,这么说。

他认为,这其中原因也包括此次补选不影响政权,且没有显著或争议的课题牵引选情。

他说,国盟守着马来票,行动党守着非马来人票,双方都在固守本身的基本盘,对双方来说,这都是传统论述。

马来选票被视为新古毛州席补选的其中最大关键,然而民主行动党和巫统此趟开展合作,李荣健认为,开票成绩将能影响双方未来的合作。

受询及到在马来选民人过半的情况下,行动党如何掌握更多马来票时,他说,行动党在马来社会从来都不是主流选择,因此在新古毛州席补选竞选期内,一时三刻几乎不可能戏剧化地扭转马来选民对行动党的看法。

他分析,所以这场补选的另一个看点是,行动党和巫统开展合作后,分别能够在自己原有的土著和非土著基本盘上,是扩大还是萎缩,进而影响双方未来的合作。

“但另一方面,行动党其实自执政以来,已经不断向马来选民示好,包括搁置一些传统非土著社会的政治诉求,如承认统考、大学种族固打。”

他说,行动党领袖近年来也频频通过出席或拨款宗教活动来证明本身对回教的尊重,可被视为务实的长期策略。

“但这次补选对手始终是主流的马来政治势力,传统的马来选民板块,行动党还是需要靠首相安华、以及巫统的影响力。”

马华抵制影响不大

李荣健直指马华此趟是否前往新古毛助选,对选票流向并不会有太大影响,反而不助选是开放了两种选择给本身的支持者。

他分析,马华所能影响的选票,是少部分传统上支持国阵和马华的基本票,这一部分的华裔选票普遍上都抗拒行动党,但在选举行为的回应上大致上可分为两种。

“第一种,是会把票投给行动党最有胜算的对手,也就是国盟;而另一种,则是厌恶行动党之余,同样不能够接受国盟的政治路线,所以选择不出来投票,或投给行动党和国盟以外的选择。”

他说,从过往的选举成绩来看,行动党本来就囊括了大多数的华裔选票,也就是说这些选票本来就不支持马华,所以这一部分的选票的投票趋势其实不受马华助选与否所影响。

他强调,其实,影响大部分华裔选民投票趋势的因素,主要还是对政府施政的满意度,以及华裔选民对国盟的抗拒程度之间的拉扯。

华人投票率成关键

另一方面, 马来西亚国际回教大学政治学系助理教授刘哲伟博士则认为,在新古毛州席补选中,华人选票无疑大部分是投给希盟,然而最重要的却是他们会否出来投票。

他说,新古毛州席年轻选民,大部分是在外地工作的游子,因此关键是他们出不出来投票。

他解释,很多选民并没有住在新古毛,而是在外打工,因此他们会否回乡投票,暂时仍是个未知数。

他分析,若华裔选民踊跃出来投票,几乎或者是说90%的选民会投给希盟;马来选票,估计有88%会投给国盟;至于印裔选票的走向,则是一半一半。

他指出,巫裔选票会否流向行动党,胥视巫统在这场战役投下的力度。无论如何,撇开巫青团,巫统母体及妇女组等,可以看到是巫统大力地在助选拉票。

他提到大部分选民向来是感性而非理性投票,即我国选举制度的“冷静期”过短,所以不排除会有选民因情绪波动而投票。

他也认为,新古毛议席补选,因为没有牵涉到政权的更迭,因此选情“火不起来”。

不过,他直指行动党“烂船还有三斤钉”,所以基本票还是跑不掉。

传火箭“天兵”引基层不满

他直言,行动党此役战情,频频传出内部出现“破坏行动”,也是不能忽视的问题。

这是基于行动党在不确定性较高的混合区推派“天兵”彭小桃,引起当地部分基层领袖不满。

无论如何,早前报道消息指,尽管有基层不满“天兵降临”,然而这种情况相信还不至于倒戈,也不会影响助选活动。

消息也指当地基层多年来积极向党中央争取委派当地人在选举时上阵,也提呈多位人选,但不获党中央领袖接受,才会出现不满情绪。

刘哲伟指出,大马民主联合阵线若参与此次新古毛州席补选,那么将会演变成一场“有趣”的竞选。

他分析,若民阵下场,那些不想投希盟又不想投国盟的选民,很大可能会投民阵,这将会影响整个局势。

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