地方

芙蓉梅岭志元堂
千人集体拜天公

志元堂从旧堂就开始设有集体拜天公的活动。

(芙蓉3日讯)芙蓉梅岭志元堂千人集体拜天公,凝香火迎加持!

集体拜天公是志元堂延续旧堂的传统。该堂因考虑到一些善信想拜天公,但是条件不允许,所以才开始设有集体拜天公的仪式。今年,该庙此项活动是迎来逾千名善信参与。



传统民间信仰是华人重要组成部分,农历新年在华人民俗文化中,是历时最长的节庆,当中以天公诞作为除夕后另一场春的延续。

对华人来说,拜天公已经融为大部分人对春节节庆活动的重点项目,除了福建人传承此传统,客家人、潮州人等籍贯人士也参与其盛,甚至一些地区,还有印裔参与。

天公诞形成一种全籍贯的民俗文化认同,而肩负香火传承的庙宇,究竟是如何将信仰与仪轨融合,来展现拜天公的面貌,值得大家了解。

对福建人来说,初九才算是真正的新年;而芙蓉梅岭志元堂是一间延续古闽风俗的庙宇,自然对考究天公诞的庆典与仪轨很重视。

一般民间个人祭拜天公,都会选择初九凌晨子时(午夜11时至翌晨1时),所以初八晚上就沐浴更新衣,安桌备祭;传统的风俗,是在家祭礼过后,白天还要到邻近的玉皇庙上香献敬;在新加坡、台湾、槟城,就十分热闹。



逾千名善信在初八的接天公仪式完毕后一同上香祈愿。

孔爷颂祭文 请众神赐福

志元堂的集体拜天公仪式于初八晚上11时启动,依照传统标准,进行拜天公的仪轨,11时开始呼神安庆仪式,由两位专称为孔爷的工作人员带领颂祭文,意指请众神明降临赐福。

供桌上的供品以素食为摆设:甘蔗、天公座、香炉、烛台、鲜花、清茶、面线、五果、六斋等。

两位专称为孔爷的工作人员带领颂祭文。

值得一提的是,该堂还设有塔糖以及文疏,这是一般家庭祭拜所没有的。

前来参与仪式的民众也可自带供品一同祭拜。

到了初九下午2时,该堂开始天公祝寿的集体仪式,供桌上的供品开始设荤食供品,仪式从祝寿醮宴开始(意指诸神宴席正式开始)、进贡(献贡品)以及送香(仪式圆满),随后,该堂也设有自助餐会供善信一起食用。

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言论

“烟花经济学”看今年国运/林志斌

虽说例牌还是要祝贺大家新年进步,万事如意,但我们很明显能感受到,今年的“年味”淡得多了,至少和去年相比,今年的过年气氛是非常冷淡的。

像年初九的拜天公,犹记得去年此时,烟花爆竹那真是炸穿天。

据说,在福建人聚集的巴生和槟城,那爆竹声是从午夜12点,不停歇地响到凌晨2点半,那盛况未必是空前,但绝对是过去20年来最盛大的一次。

去年这时,我国刚刚走出冠病疫情的阴霾,各行各业百废俱兴,2022年我国经济增长达到8.7%,再加上刚刚改朝换代,人们对我国未来充满憧憬之下,市场那是充斥着乐观正面的情绪。

但一年过去,我国经济陷入比预想中还要差的下行周期。尤其是去年末季人们期望的经济反弹并未实现,末季3.0%的经济增长可说是大大低于预期,更是让全年经济增长仅停留在3.7%,达不到我国政府设定的4%目标。

这些一连串生涩难懂的经济数据,都很直观地反映到这个过年的“烟花经济学”里。这个年初九的烟花爆竹声稀稀疏疏,显示了人们对当前经济的悲观状态。

经济走向滑坡

过去一年来,我国经济走向滑坡,当然,如果要仔细分析其中的内忧外患,那是一匹布长的故事。但如果要简单总结出个概要,我想最大的症结在于,我们太过于依赖并寄望中国的经济发展了;而中国当前的经济寒冬,对我国许多领域来说,都带来比想象中更大的破坏。

作为我国第二大的出口伙伴,以及最大的商品入口国,过去一年来,我国对中国的出入口都有所萎缩;2023年全年,我国对华的贸易总额,按年减少了7.31%,这已经直接冲击了我国经济。

当然,这也不是说我们的经济要和中国脱钩。在当今复杂的国际政治环境里,和哪一个国家脱钩的说法,都是不切实际的。只是关键在于,过于依赖,把鸡蛋都放在一个篮子里的风险,已经越来越大了。

犹记得一年以前,中国刚刚从“动态清零”开放,我国对此可说是满怀期望,期盼着双边的贸易和旅游业都可以因此受益,然而,结果就如上述数据所示般,不如人意。

而如今,马中互相免签再一次给本地旅游业者带来无限的希望。

但在我看来,如果对此过于重视,而没有其他替代的旅游业复苏方案,风险恐怕还是很高的。

要让我国经济重回正轨、让令吉恢复强势,将贸易发展多元化,才能更有效地分散风险。

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