上篇开始提到所谓的灰色经济，又称非正式经济，指的主要就是在一个国度或社会里，在有被官方正式统计或记录以外很大程度上平行运作的经济。

世上每一个经济体，都多多少少会有其灰色或非正式的层面，有者只占了实体经济或正式经济的几个百分点、有者则甚至规模大过正式的经济运作。

无伤大雅的、甚至趣味性的灰色经济，可以如以前我在美国时常看到的，家长们为教导小孩理财概念而协助后者在家门口摆上个售卖柠檬汁饮料或自制曲奇的小档，或者是索性把车库大门旋起，来个把家里多余日用品摆卖的“车库大平卖”。

塑造非物质文化遗产

周末我们开着车到各个住宅区去找这种“大平卖”，有时的确可找到一些实用又价廉的物品，更多时候是与邻里们闲话家常，加强睦邻关系，渴了饿了向小孩们“买”一杯柠檬汁饮料、几块曲奇来慢慢享用，也算是过个乐也融融又相对低消费的周末了。

略为更上一层楼的，当然还有如后来我在欧洲工作时常看到的跳蚤或古董市场里的摊档，以及街边卖艺的表演艺术家等，以及在亚洲多个城市常见的、时刻需要留意市议会执法人员（也称城管）是否驾到而需要立时“走鬼”的无牌小贩等。

这让从业者找到一口饭吃的同时，也为一个国度或社会塑造出其独有的非物质文化（虽然许多时候是以物质交易为基础）遗产，对于丰富一地的精神文明，以至发展该地的旅游业，未尝不是一个另类的既精致又务实的经济模式。

如非洲摩洛哥马拉凯斯的市集文化，即已被联合国教科文组织评为世界文化遗产。

而我国与新加坡也联合提呈小贩文化来申请成为世界文化遗产。

当然，在中南美洲许多国度以至美国大城市里，也存在着更为负面甚至致命的灰色经济，即以走私贩卖毒品、枪械等违禁品为基础的所谓毒品经济，由各大黑帮对立着经营，不时因利益冲突而“开片”大开杀戒，伤及无辜，这的确令人闻之丧胆。

政府平民认知出发点不同

但这里要强调的是，在许多国度与社会里，政府与平民对于灰色经济的认知、态度、出发点等是截然不同的。

从政府的角度来看，灰色经济的存在即意味着一方面政府的税收未能完全覆盖整个经济体而“不公平”地被减少了，另一方面洗黑钱等龌龊勾当也会大行其道，造成社会治安不靖。

然而，从许多特别是中下层平民（这里排除蓄意犯罪份子）的角度来说，灰色经济的存在甚或“兴旺”，一方面是因为要把一些彼等赖以存活的微小生意“正式化”的程序极为繁琐、困难、昂贵等，所以彼等也就只得打“擦边球”在正式经济体系的边缘来运作了。

如当年北非一位堂堂大学毕业生，因为其在广场里摆卖的摊档被执法人员扫荡，无以维持生计，愤而引火自焚，也同时引发了蜚声国际的茉莉花革命（也称阿拉伯之春）。这一点值得大家的警惕。