（怡保20日讯）马华回教法律与政策专案小组主任颜炳寿指出，基于国家宪法定义里的马来人，印裔回教徒若被界定为“马来人”，那么他就是土著。

“有人会问，印裔回教徒是印度人，怎么变成‘马来人’？”

颜炳寿在其面子书，针对“印裔回教徒或列土著”课题发表看法。

他说，根据宪法条文给予“马来人”的定义，若某国民是回教徒、惯性应用马来语、生活遵循马来习俗，及这名国民的父/母（或他自己）在马来亚独立前已长居于马来亚或已在马来亚出世，都是“马来人”。 因此，无论是阿拉伯后裔（Syed ，Sharifah或 Sheikh）、巴基斯坦裔回教徒、印裔回教徒、华裔回教徒或泰裔回教徒，都可以是“马来人”。

他说，“马来人”在宪法定义里，是个“政治身分概念”，而不是一般上所理解的“种族身分概念”。

“当新经济政策全面推行马来人“特权优惠”的年代，上述国民一再要求成为政治上的“马来人”，以享有马来土著的特权优惠。”

不过他强调，不是所有印裔回教徒是马来人。若某印裔回教徒的父亲是国家独立后才移居我国，他就不是“马来人”，自然就不会是土著。